كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: ربيعة - ١٧٣٧ - (ص ق) ربيعة بن ناجد الأزدي، ويقال: الأسدي أيضا، الكوفي - ج: 3 - ص: 43

١٧٣٧ - (ص ق) ربيعة بن ناجد الأزديّ، ويُقال: الأسدي أيضًا، الكوفي (١)

كذا ذكره المزيّ، وفيه نظر، لما بيناه قبل من أن الأزدي والأسدي واحد، وهنا يفهم منه المغايرة، وعلى ما بيَّناه قبل لا مغايرة، ولا مغايرة بينهما وبين النسب المتقدم؛ لأنَّ أسلم هذه ترجع إلى الأزد فيما ذكره الرشاطي وغيره، ونسبه ابن حبان في كتاب "الثقات" أسلميًّا. ونسبه الكلبي: ربيعة بن ناجد بن أنيس بن عبد الأسد بن عامر بن معاذ بن مازن بن كبير بن الدول بن سعد مناة بن غامد. وقال: كان من أصحاب علي، وله فضل.

وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه". وفي "كتاب الصريفيني": روى عنه أبو صادق خبرًا مُنكرًا. وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وذكره ابن خلفون في "الثقات".

١٧٣٨ - (ع) ربيعة بن يزيد، أبو شعيب، الإيادي، الدمشقي، القصير (٢)

قال ابن عَمَّار: هو من ثقات الناس. وقال يعقوب بن شيبة: معروف ثقة. وفي "كتاب المزي": قال ابن عَمَّار يعقوب بن شيبة: ثقة. والذي في "تاريخ ابن عساكر" الذي نقل منه المزي ما ذكرناه. وذكر ابن أبي عاصم أنه: مات سنة إحدى وعشرين ومائة. وذكره ابن خلفون في "الثقات".

وقال ابن يونس: هو مَوْلَى أبي سفيان بن حرب، وكان في البعث الذي طلع المغرب مع كلثوم بن عياض.

ولما ذكره ابن حبان في "الثقات" قال: كان من خِيار أهل الشام، خرج غازيًا نحو المغرب في بعث بعثه هشام بن عبد الملك، فقتل في ذلك البعث مع كلثوم، وكان ربيعة صاحبًا لمعاوية.

وقال ابن سعد: كان ثقة. وفي "تاريخ البخاري": في ترجمة عبد الرحمن بن أبي عميرة: ربيعة ثقة. وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: يعتبر به. وفي "تاريخ

---

(١) انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣/ ٤٧٣، تهذيب الكمال للمزي ٩/ ١٤٥، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٢٨.
(٢) انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٢٨٨، الثقات لابن حبان ٤/ ٢٣٢، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣/ ٤٧٤، تهذيب الكمال للمزي ٩/ ١٤٨، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٢٧.