وعن نافع بن أبي نعيم قال: رأيت مكحولا، وكان جميلا عظيم اللحية.
وعن سعيد: كان مكحول إذا سُئل قال: لا حول ولا قوة إلا باللَّه، هذا رأي، والرأي يخطئ ويصيب.
وقال أبو سعيد بن يونس: وقد حكي عنه أنه تكلم في القدر.
وفي "التعريف بصحيح التاريخ": كان سنديا لا يفصح.
ولما ذكره القاضي عبد الجبار في الطبقة الرابعة من المعتزلة قال: له من الرسائل إلى ما يدخل في مجلدات يشمل على ذكر التوحيد والعدل، وفي الوعيد والدعاء إلى ذلك، والتزهيد في الدنيا.
وقال أبو إسحاق الحداد في كتابه "تاريخ هراة": سمعت محمد بن المنذر يقول: إن مكحولا أصله من هراة، وهو فقيه أهل الشام، كان جده شاذل من هراة.
وقال السعدي: يتوهم عليه القدر، وهو ينتفي منه.
وقال أبو مسهر: كان سعيد بن عبد العزيز يبرئ مكحولا ويرفعه عن القول بالقدر.
٤٩٠١ - (بخ) مكحول الأزدي العتكي، أبو عبد اللَّه البصري (١)
ذكره أبو حاتم بن حبان في "كتاب الثقات"، وقال: كان من فصحاء أهل البصرة.
وقال الآجري عن أبي داود: مكحول الأزدي الذي يحدث عن ابن عمر ضعيف.
٤٩٠٢ - (ع) مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد، ويقال: فرقد بن بشير البرجمي التميمي، أبو السكن البلخي (٢)
ذكره ابن حبان في "كتاب الثقات"، كذا ذكره المزي، وذكر وفاته من عند جماعة كثيرة، ولم يذكرها من عند ابن حبان، فكان الأولى أن يذكرها من عنده لأنه ذكرها من عند أناس لا كتاب لهم؛ إنما هم رواة نقل عنهم بالتقليد موهما رؤية تصانيفهم.
قال ابن حبان: مولده سنة ست وعشرين ومائة، ومات ليلة الأربعاء للنصف من
(١) انظر: تاريخ البخاري ٨/ ٢٢، الجرح والتعديل ٨/ ٤٠٧، تهذيب الكمال: ٢٨/ ٤٧٠، تذهيب التهذيب ٤/ ٦٨/ ٢، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٥٨، خلاصة تهذيب الكمال: ٣٨٧.
(٢) انظر طبقات ابن سعد ٧/ ٣٧٣، طبقات خليفة: ت ٣١٤٣، التاريخ الكبير ٨/ ٧١، التاريخ الصغير ٢/ ٣٣٣، الجرح والتعديل ٨/ ٤٤١، تاريخ بغداد ١٣/ ١١٥، تهذيب الكمال: ٢٨/ ٢٧٦، تذهيب التهذيب ٤/ ٦٨، العبر ١/ ٣٦٨، تذكرة الحفاظ ١/ ٣٦٥، الكاشف ٣/ ١٧٣، دول الإسلام ١/ ١٣١، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٦٠، طبقات الحفاظ: ١٦٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٩٨، شذرات الذهب ٢/ ٣٥.
