كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: سلمة - ٢٣٠٢ - (ع) سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي أبو يحيى الكوفي التنعي - ج: 3 - ص: 433

٢٣٠٢ - (ع) سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي أبو يحيى الكوفي التنعي (١)

قال الرشاطي: ضبطناه في "كتاب الدارقطني"، وفي "كتاب عبد الغني": التنعي التاء والنون مفتوحتان. وقال الأمير: بكسر التاء وسكون النون. وحكى لنا شيخنا الحافظ أبو علي الجياني قال: سلمة بن كهيل الحضرمي، ثم التنعي منسوب إلى تنعة: قرية فيها برهوت، وبرهوت بئر. حكاه أبو عبيد، عن الكلبي. قال أبو محمد: يمكن أن تكون هذه القرية سميت باسم تنعة، لأنه نزلها أو بناها. انتهى.

وذكر ابن الكلبي في كتاب "الأصنام": نود أخصب جبل في الأرض. فقال: أمرع نود، وأجدب برهوت، وهو واد بحضرموت بقرية يقال لها: تنعة.

وفي كتاب "الجبال والمياه" للزمخشري: بَتْعَةُ: جبل لبني نصر، زعموا أن ثمة قبور قوم من عاد.

وفي "كتاب الحازمي": (تَنْغَ) بعد التاء المفتوحة نون ساكنة، ثم غين معجمة مفتوحة: قرية بأرض حضرموت، عندها وادي برهوت الذي يسمع منه أصوات أهل النار.

وقال السمعاني: بنو تنع بطن من همدان. واللَّه أعلم.

وقال البغوي في "الجعديات": لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب: حدثنا محمد بن ميمون، ثنا سفيان، ثنا الوليد بن حرب، عن سلمة قال: سمعت جندبًا، ولم أسمع أحدًا يقول: قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم، إلا جندبًا.

وكذا ذكره البخاري، عن أبي نعيم، عن سفيان، عنه. وأبى ذلك علي بن المديني؛ فقال في "العلل الكبير": لم يلحق أحدًا من الصحابة إلا جندبًا، وأبا جحيفة.

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك أستاذه، وأبو عوانة، والطوسي، والحاكم.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٥٢٧، تهذيب التهذيب ٤/ ١٥٥، تقريب التهذيب ١/ ٣١٨، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ٤٠٥، الكاشف ١/ ٣٨٦، تاريخ البخاري الكبير ٤/ ٧٤، تاريخ البخاري الصغير ١/ ٣١١، ٣١٢، الجرح والتعديل ١/ ١٤٣ - ، ٤/ ٧٤٢، طبقات ابن سعد ٦/ ٢٢١، ٢٩٣، الوافي بالوفيات ١٥/ ٣٢٢، سير الأعلام ٥/ ٢٩٨ والحاشية، الثقات ٤/ ٣١٧.