كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: حرملة، وحرمي - ١٢٤٠ - (بخ م د س ق) حرملة بن عمران بن قراد التجيبي، أبو حفص المصري، جد حرملة بن يحيى - ج: 2 - ص: 246

كان عندي بذي المروة آخر سنة أربع وأول سنة خمس وتسعين ومائة. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: قال الفلاس: ليس به بأس.

١٢٤٠ - (بخ م د س ق) حَرْمَلَة بن عِمْرَان بن قراد التجيبي، أبو حفص المصري، جد حرملة بن يحيى (١)

لما ذكره أبو حاتم ابن حِبَّان في جملة الثقات قال: روى عنه عبد الملك، وكان مولده سنة ثمان وسبعون، ومات وهو ابن ثنتين وثمانين سنة يوم الخميس في شهر شعبان سنة ستين ومائة ودُفِنَ يوم الجمعة، وهو أبو جد حرملة بن يحيى، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم أبو محمد الدارمي. وذكره ابن شاهين في جملة الثقات.

وذكر الكِندي في كتاب "الموالي" تأليفه: أن مولده كان سنة ثمانين، ووفاته بمصر في نصف صفر سنة ستين، قال: قرأتُ ذلك منقوشًا على قبره، وكان فقيهًا يحجب بالأمراء زمن بني مروان، وكان يُقال له: حرملة الحاجب.

وقال ابن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ، عن أبيه قال: أتينا حرملة؛ لنسمع مِنْه يوم سبت، فخرج علينا راكبًا بغلته، فقال: إِنَّ هذا يوم لا أشتغل فيه بغير المقابر. قلنا: وما تصنع فيها؟ قال: أبكي على أهل الشرف، إنما الدين مع الشرف، فإذا ذهب أهل الشرف ذهب الدين. وقال ابن المقرئ: حدَّثني حرملة، وكان من أُولي الألباب. قال الكندي: وكان مولى سلمة بن مخرمة التجيبي، ثم من بني زُميلة.

وقال ابن يونس -الذي أوهم المزي أنه نقل كلامه، وليس صحيحًا؛ لإغفاله وفاته ومولده، وليس عند المزي عن غيره-: وبعض خبره وهو قوله انفرد عنه ابن المبارك بحديثه، عن عبد العزيز بن عبد الملك، عن أبيه، عن عقبة بن عامر مرفوعًا: "ليقرأن أقوام القرآن"، وبحديثه عن ابن شماسة، عن عرفة بن الحارث، وبحديثه عن عبد الرحمن بن الحارث الأزدي، عن عرفة بن الحارث.

ثنا الربيع بن سليمان، ثنا يحيى بن بكير قال: وُلِد حرملة بن عمران سنة ثمانين، ومات في صفر سنة ستين ومائة.

وفي "كتاب الآجري" عن أبي داود: ثقة. وذكره ابن خلفون في الثقات.

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ٦٩، الثقات ٦/ ٢٣٣، الجرح والتعديل ٣/ ٢٧٤، تهذيب الكمال ٥/ ٥٤٣، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٠٠.