كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: إسحاق - ٤١٤ - (م ت س ق) إسحاق بن عيسى بن نجيح بن الطباع - ج: 1 - ص: 347

في كتاب "الأحكام"، قال: يُقال: إسناده مُنقطع. وقال أبو القاسم بن عساكر في كتاب "الأطراف": هو أحد المجاهيل. وقال ابن القَطَّان: لا يعرف.

ونقل المزي عن أبي حاتم أنه قال: هو مجهول. وفي ذلك نظر؛ لأن أبا حاتم لم ينص على هذا الرجل بعينه؛ إِنَّما ذكر شخصًا وافقه في اسم الأب والتلميذ، ولم يُوافقه في الرواية عن عائشة، فلو ادَّعى شخص أنه غيره، لما نهض مُخالفه بدليل واضح.

٤١٤ - (م ت س ق) إسْحَاقُ بْن عِيسَى بن نَجِيح بن الطَّبَّاع (١)

ذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال: تُوفي سنة أربع وعشرين ومائتين. وكذا قاله أحمد بن علي الأصبهاني. وقال المطين في "تاريخه": تُوفي سنة ست عشرة. وخرج ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، وأبو علي الطوسي حديثه في "صحاحهم".

وفي كتاب "الإرشاد" للخليلي: إسحاق ومحمد ولدا عيسى ثقتان متفق عليهما.

وفي قول المزي: ذكره البخاري فيمن مات ما بين سنة إحدى عشرة إلى سنة خمس عشرة. نظر؛ لأنَّ البخاري لم يترجم ترجمة هذا نعتها إنما قال: من بين عشر إلى عشرين ومائتين، ثم ذكر في خلالها جماعة ماتوا سنة أربع عشرة معينين وآخرين من غير تعيين منهم: إسحاق هذا، ثم ذكر بعده آخرين ماتوا سنة أربع عشرة فلم يتعين ما ذكره المزي؛ بل يكون على هذا وفاته في سنة أربع عشرة، وكان هذا هو الذي لَمَحَه ابن قانع وغيره، واللَّه أعلم.

٤١٥ - إِسْحَاقُ بْن الْفُرَاتِ المصري (٢)

قال الكِندي: كان فقيهًا.

قال الشافعي: ما رأيت بمصر أعلم باختلاف الناس منه، وأشرت على بعض الولاة أن يوليه القضاء، وقلت: إنه للخير، وهو عالِم باختلاف من مضى.

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ١/ ٢٠٣، والجرح والتعديل ٨/ ٣٨، وتاريخ بغداد ٢/ ٣٩٥، و ٣٩٦، والأنساب ٨/ ١٩٦، وتاريخ دمشق ١٥/ ٤٢٦، والمعجم المشتمل ٢٦٦، واللباب ٢/ ٢٧٢ تهذيب الكمال ٢/ ٤٦٢، وتذكرة الحفاظ ١/ ٤١١، والعبر ١/ ٣٩٢، والكاشف ٣/ ٨٧ تهذيب التهذيب ١/ ٣٩٩، وخلاصة تذهيب الكمال ٣٥٥، وشذرات الذهب ٢/ ٥٥.
(٢) انظر: الثقات ٨/ ١١٠، والجرح والتعديل ٢/ ٢٣١، وتهذيب الكمال ٢/ ٤٦٦، وتهذيب التهذيب ١/ ٢١٥.