كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٣٣٣٢ - (خ د س ق) عبد الله بن أبي المجالد الكوفي مولى عبد الله بن أبي أوفى - ج: 4 - ص: 562

وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات".

وفي كتاب أبي الفرج البغدادي: قال أبو سلمة: كان ضعيفًا في الحديث.

وقال الساجي: فيه ضعف لم يكن صاحب حديث، روى مناكير، وكان ابنه محمد صاحب حديث ورأي من أهل الصدق.

وفي كتاب العقيلي: لا يتابع على أكثر حديثه، وقال أبو سلمة: ضعيف منكر الحديث.

وفي "سنن البيهقي": قال بعض من يدعي معرفة الآثار: عبد اللَّه بن مثنى أنتم لا تجعلونه حجة.

٣٣٣٢ - (خ د س ق) عبد اللَّه بن أبي المجالد الكوفي مولى عبد اللَّه بن أبي أوفى (١)

ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات"، وذكر المزي عن أبي داود: أن شعبة يخطئ فيه فيقول: محمد، والصواب: عبد اللَّه، ولم يتتبع ذلك عليه، ففيه نظر؛ لأن شعبة قال فيه أيضًا: عبد اللَّه بن أبي المجالد.

ذكره مسلم في "أسماء شيوخ شعبة" فقال: محمد بن أبي المجالد كوفي، وسماه شعبة عبد اللَّه، وربما شك شعبة في اسمه، فيقول: أو محمد.

وقال في "الطبقات": محمد بن أبي المجالد، وقال شعبة: عبد اللَّه بن أبي المجالد أخطأ فيه، وهذا عكس ما ذكره أبو داود.

وقال البخاري: قال شعبة مرة: عبد اللَّه، ومرة محمد، ومرة: عبد اللَّه أو محمد، والصحيح: محمد.

وقال النسائي في "سننه": ثنا محمود بن غيلان، عن أبي داود، عن شعبة، عن عبد اللَّه بن أبي المجالد، وقال مرة: محمد.

ورواه أبو داود نفسه في "سننه": عن ابن بشار، عن يحيى وابن مهدي، عن شعبة، عن عبد اللَّه بن أبي المجالد، انتهى.

فهذا كما ترى شعبة لم يقل: محمدًا وحده، ولكنه رويت عنه روايتان، في الواحدة جزم بعبد اللَّه، وفي الأخرى تردد ولم يجزم بمحمد، وفي الأخرى جزم بمحمد، ثم إن أبا إسحاق الشيباني جزم باسمه محمد ولم يتردد فكان الأولى أن تعصب هذه

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٦/ ٢٧، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٦١.