كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: شريح - ٢٥٤١ - (د س ق) شريح بن عبيد بن شريح أبو الصلت، وأبو الصواب الحضرمي المقرائي الحمصي - ج: 4 - ص: 30

وقوله: روى له البخاري في "الأدب"، لم يذكر غيره. فيه نظر لما في كتاب (الأحكام) من كتاب "الصحيح" لمحمد بن إسماعيل: وقال شريح القاضي -وسأله رجل شهادة- فقال: ائت الأمير حتى أشهد لك. وقال فيه -أيضًا-: وقضى شريح، والشعبي، ويحيى بن معمر، في المسجد. فينظر.

٢٥٤١ - (د س ق) شريح بن عبيد بن شريح أبو الصلت، وأبو الصواب الحضرمي المقرائي الحمصي (١)

قال ابن عساكر في "تاريخه": كان بدمشق، حين قَتَلَ عبدُ الملك عمرو بن سعيد.

وذكر المزي عن محمد بن عوف: أنه قال: ما أظنه سمع أحدًا من الصحابة. انتهى.

قال البخاري في "تاريخه": سمع معاوية بن أبي سفيان.

وكذا ذكره أيضًا أبو أحمد الحاكم، وأبو نصر بن ماكولا، وزاد: وفضالة بن عبيد.

وفي "تاريخ" ابن عساكر: وقال أحمد بن محمد: وقرأت في قضاء من عمران بن سليم القاضي، وفيه: شهد شريح بن عبيد الحضرمي المقرائي. نظر، لأن مقراء ليس من حضرموت بحال، وذلك أن مقراء هو: عبد اللَّه بن سُمَيْع بن الحارث بن مالك بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدر بن زرعة أخي حضرموت أبي سباء الأصغر.

كذا ذكر هذا النسب أبو محمد الرشاطي، وغيره، وقد احترز صاحب "الكمال" إذ قال: الحضرمي، وقيل: المقرائي، فكان ذلك صوابًا من القول، وأراد المزي خلافه.

وكما قاله صاحب "الكمال"، ذكره أبو إسحاق الصريفيني، وغيره، وهو الصواب. واللَّه أعلم.

وقد ذكر أبو سعيد بن يونس في "تاريخ بلده": شريح بن عبيد الصدفي، ثم الآجرومي، شهد فتح مصر، وإخاله هو، وذلك أن الصدف من حضرموت، كما أن الآجروم من الصدف، فلا خلاف بين النسبتين، والطبقة قريبة من الطبقة الأولى.

وخرج ابن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك ابن حبان، والحاكم.

وذكره ابن خلفون في "الثقات".

وفي "المراسيل" لعبد الرحمن، عن أبيه: لم يدرك أبا أمامة، ولا الحارث بن الحارث، ولا المقدام، وهو عن أبي مالك الأشعري مرسل.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٢/ ٤٤٦، تهذيب التهذيب ٤/ ٢٨٨.