كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: الحسن - ١٣١٠ - (ت سي ق) الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، أبو علي البغدادي المؤدب - ج: 2 - ص: 311

كذا ألفيته بخط الأقليشي، والْمِزِّي عنده نحو ثلاثين أو أكثر، وأظنه أخذه من كتاب "الكمال" واللَّه أعلم فينظر.

١٣١٠ - (ت سي ق) الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ بن يزيد العَبْدِي، أبو علي البغداديّ المؤدب (١)

قال الحافظ أبو بكر السمعاني في كتاب "الأمالي": وُلِد ابن عرفة سنة ثمان وخمسين ومائة، وهي السنة التي وُلِد فيها يحيى بن معين. وخرج الطوسي حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم، وابن حِبَّان، وذكره في "الثِّقات"، وفي كتاب "الجرح والتعديل"، عن الدارقطني: لا بأس به.

تُوفي سنة ثمان وخمسين وقد ناهز المائة لأربع ليالي بقين من ذي الحجة. قاله ابن عساكر وذكره ابن الأخضر في "شيوخ البغوي"، وقال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة": كان كثيرًا ما ينزل بغداد ولَمْ يكن من أهلها، وكان ثِقة أنبانا عنه غير واحد.

وذكر أبو علي الجياني، وأبو إسحاق الصريفيني: أن أبا داود السجستاني روى عنه في كتاب "الزهد"، وأما صاحب "الزهرة" فلم يعين الموضع، زاد الصريفيني: وقيل: مات سنة ست وخمسين ببغداد.

١٣١١ - (د) الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّة بن سعد بن جنادة العوفي (٢)

أخو عبد اللَّه، وعمرو، ومحمد، خرَّج أبو عبد اللَّه النيسابوري حديثه في "صحيحه"، وقال ابن قانع: مات سنة إحدى وثمانين ومائة، وهو مولى لقيس غيلان.

وقال أبو حاتم ابن حِبَّان: مُنكر الحديث فلا أدري البلية في أحاديثه، أو من أبيه، أو منهما معًا؛ لأن أباه ليس بشيء في الحديث وأكثر روايته عن أبيه، فمن هنا اشْتَبَه أمره ووجب تركه، مات سنة إحدى وثمانين ومائة. وزعم أبو إسحاق الصريفيني أن ابن فاخر قال فيه كذلك.

وقال الساجي: ليس بذاك، وفي كتاب عباس، عن يحيى: ليس به بأس، وذكره أبو العرب وابن خلفون في جملة "الضعفاء".

---

(١) انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٣١، ٣٢، تاريخ بغداد ٧/ ٣٩٤، ٣٩٦، طبقات الحنابلة ١/ ١٤٠، ١٤١، تهذيب الكمال، ٦/ ٢٠١، العبر ٢/ ١٤، تذهيب التهذيب ١/ ١٤٠، المحبر: ٤٧٨، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٥٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٧٩، شذرات الذهب ٢/ ١٣٦، المنتظم ٥/ ٣.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٦/ ٢١١، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٥٥.