كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عمر - ٤١٧٠ - (ق) عمر بن شبة بن عبيدة بن رائطة النميري أبو زيد بن أبي معاذ البصري النحوي الأخباري - ج: 5 - ص: 466

قال أبو عيسى الترمذي في كتابه "العلل الكبير" عن البخاري: عمر بن شاكر مقارب الحديث. وقال أبو علي الطوسي: شيخ روى عنه غير واحد من أهل العلم. وقال ابن عدي: روى عن أنس نحو عشرين حديثًا غير محفوظة منها: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ مِنْهُم عَلَى دِينِهِ لَهُ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ (١) ". وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. والذي ذكره المزي عنه: ضعيف فقط لم أره فينظر.

٤١٧٠ - (ق) عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عَبِيدَة بن رائطة النميري أبو زيد بن أبي معاذ البصري النحوي الأخباري (٢)

نزيل بغداد. روى في كتابه "أخبار المدينة" عن جماعة كثيرة منهم: محمد بن مصعب، وعمر بن سعيد الدمشقي، وأحمد بن جناب، وأيوب بن محمد الرقي، وموسى بن مروان الرقي، وعلي بن أبي هاشم، وأحمد بن عيسى، وأحمد بن عبد اللَّه بن يونس، والحكم بن موسى، وعبد اللَّه بن مسلمة القعنبي، وعبد اللَّه بن بكر، ومعاوية بن عمرو، وعاصم بن علي بن عاصم، وعبد اللَّه بن محمد بن أبي شيب، ومحمد بن سنان، ومحمد بن خالد بن حتمة، وحبان بن بشر، وعثمان بن عمر بن فارس، وعَمْرُو بْنُ قُسَيْطٍ الرَّقِّيُّ، وحسين بن عبد الأول، وحكيم بن سيف، وعبد اللَّه بن رجاء، وتيم بن جعفر بن سليمان، وعبد اللَّه بن نافع بن ثابت الزبيري، ومعن بن عيسى القزاز، ومحمد بن روين، وميمون بن الأصبغ، وإسماعيل بن أبي كريمة الحراني، والحسن بن عثمان، ومحمد بن بَكَّار، وعلي بن محمد بن غياث بن إبراهيم، وعلي بن داب، وأيوب بن عمر بن أبي عمرو، وصدقة بن سابق، وقبيصة بن عقبة، وعُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ، وعبيد بن جناد، ومحمد بن عثمان الطويل، وإسماعيل بن عبد اللَّه، ومحمد بن عبد اللَّه بن الزبير، ويحيى بن كثير أبو غسَّان، وأبو يحيى هارون بن عبد اللَّه، وعبد اللَّه بن جعفر بن المسور بن مخرمة، وخلاد بن يزيد الباهلي، وعثمان بن موسى، وروى عن أبي بكر الباهلي عن الأصمعي، والمزي ذكر روايته عن الأصمعي الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وعلى قاعدته تكون روايته عنه مرسلة لدخول أبي بكر بينهما، وكذا روايته عن إبراهيم بن المنذر فإنه أدخل بينهما محمد بن حاتم وغيره،

---

(١) أخرجه الترمذي ٤/ ٥٢٦، رقم ٢٢٦٠ وقال: غريب. وأخرجه أيضًا: ابن عدي ٥/ ٥٥، ترجمة ١٢٢٩، والرافعي ٢/ ٢٢٢، والديلمي ٥/ ٤٤٥، رقم ٨٦٩٣.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ٣٨٦، تهذيب التهذيب ٧/ ٤٠٤.