كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عامر - ٢٨٢٥ - (د ت ق) عامر بن شقيق بن جمرة الأسدي الكوفي - ج: 4 - ص: 238

إنما كثرت عنده يا أمير المؤمنين؛ لأنه لم يرك. قال: فرجع الكلام إلى ملك الروم، فقال: للَّه أبوه ما عدا ما في نفسي.

ونسبه السمعاني: كباريا بكاف مكسورة. قال ابن الأثير: الصواب ضم الكاف نسبة إلى جده، وهو عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار، وذو كبار هذا فإنه جد وهب بن منبه بن سبح بن ذي كبار.

٢٨٢٥ - (د ت ق) عامر بن شقيق بن جمرة الأسدي الكوفي (١)

صحح أبو عيسى، وأبو علي الطوسي، حديثه في تخليل اللحية.

وقال أبو عيسى في "العلل الكبير": قال محمد: أصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان. قلت: إنهم تكلموا في هذا الحديث. فقال: هو حسن.

وخرجه ابن خزيمة في "صحيحه": عن إسحاق بن منصور، أنبأنا ابن مهدي، حدثنا إسرائيل، عن عامر، وابن حبان. وقال الحاكم: قد اتفق الشيْخان على إخراج طرق حديث عثمان، ولم يذكرا في روايتهما تخليل اللحية، وهذا إسناد صحيح، وقد احتجَّا بجميع رواته غير عامر بن شقيق، ولا أعلم فيه طعنًا بوجه من الوجوه، وله في تخليل اللحية شاهد صحيح عن عمار، وأنس، وعائشة.

وفي كتاب "الخلالط": عن أحمد بن حنبل: ليس بثقة. وقال أبو محمد ابن حزم: هذا حديث لا يصح؛ لأن عامرًا ليس مشهورًا بقوة النقل. وقال المروزي: ذكره، يعني: أحمد، فلم يتكلم فيه بشيء.

وثم آخر اسمه:

٢٨٢٦ - عامر بن شقيق الفهري (٢)

قال المرزباني: له رثاء في ربيعة بن مكرم. وعامر بن شقيق الضبي من بني كوز، ذكرتهما فائدة لا تمييزًا.

٢٨٢٧ - (ت فق) عامر بن صالح بن رستم المزني، مولاهم أبو بكر ابن أبي عامر الخزاز البصري (٣)

قال أبو جعفر العقيلي: لا يتابع.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٤١، تهذيب التهذيب ٥/ ٦٠.
(٢) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٤٣، تهذيب التهذيب ٥/ ٦١.