كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عامر - ٢٨٣٥ - (مق قد) عامر بن عبدة البجلي أبو إياس الكوفي، وعبدة بفتح الباء، وقيل: بسكونها - ج: 4 - ص: 244

قال أبو محمد: روى أيضًا عن عبد اللَّه بن بريدة. روى عنه ابن شوذب.

أنبا عبد اللَّه في كتابه، قال: سألت أبي عن عامر الأحول، فقال: ليس حديثه بشيء.

أنبا ابن أبي خيثمة في كتابه، قال: سمعت يحيى يقول: عامر الأحول ليس به بأس. وسألت أبي عن عامر الأحول، فقال: ثقة لا بأس به. قلت: يحتج بحديثه؛ فقال: لا بأس به. فهذا يُبيِّن لك أنهما واحد، ولم يذكر البخاري في "تاريخه" من اسمه عامر، ويُعرف بالأحول غيره، وكذا يعقوب بن سفيان.

وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة الكبير": سمعت أبا زكريا يقول: عامر الأحول بصري، وهو ابن عبد الواحد، وهو كل عامر يروي عنه البصريون ليس غيره. حدثنا أبو سلمة، حدثنا أبو الأشهب، عن عامر بن عبد الواحد، يعني: الأحول. وفي هذا بيان واضح لما ذكرناه.

وأما ابن حبان فإنه لم يذكر في كتابه غير عامر بن عبد الواحد الأحول، الراوي عن عائذ بن عمرو، والراوي عنه أبو الأشهب. واللَّه تعالى أعلم. وخرج ابن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عوانة الطوسي، والحاكم.

وقال الساجي: يحتمل لصدقه، وهو صدوق. وقال العقيلي: ضعفه أحمد، وأبو الأسود، وحميد بن الأسود. وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء. وفي كتاب ابن الجوزي: ضعفه ابن عيينة.

٢٨٣٥ - (مق قد) عامر بن عَبدة البجلي أبو إياس الكوفي، وعَبَدة بفتح الباء، وقيل: بسكونها (١)

قال النسائي في كتاب "الكنى": أبو إياس عامر بن عبد اللَّه، ويقال: ابن عبدة البجلي كوفي. كذا ذكره المزي، والذي رأيته في كتاب "الكنى" من نسخة قديمة جدًّا، مقروءة على الحافظ الحبَّال في سنة إحدى وستين وأربع مائة، وقرأها علي بن المفضل المقدسي أيضًا وغيره: أبو إياس عامر بن عَبدة البجلي، كوفي.

وفي "اللباب": الذي قال لنا معاوية بن صالح في أوله: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو إياس عامر بن عبدة. انتهى كلامه، وفيه بيان أن الخلاف عنده إنما هو في سكون الباء وتحريكها. وكذا ذكره أبو أحمد الحاكم، فقال: أبو إياس عامر بن عبدة.

وقال الدولابي -ومن نسخة قيل: إنها كتبت عنه، أنقل-: سمعت العباس بن

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٦٨، تهذيب التهذيب ٥/ ٦٨.