كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٢٩٦٨ - عبد الله بن الأرقم بن حفينة التجيبي - ج: 4 - ص: 311

وخرجه ابن حبان في "صحيحه" من حديث مالك بغير واسطة. وفي "سنن أبي داود": رواه وهيب، وشعيب، وأبو ضمرة، بواسطة رجل، وأكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير، يعني: بغير واسطة.

وقال أبو عمر في "التمهيد": تابع مالكًا، يعني: على إسقاط الواسطة، جماعة.

وقول المزي تبعًا لابن عساكر في "الأطراف": رواه ابن ماجه في (كتاب الصلاة): عن محمد بن الصباح، أنبا سفيان، عن هشام، فيشبه أن يكون وَهْمًا؛ لأن ابن ماجه إنما ذكره في (كتاب الطهارة) بهذا السند، لا ذكر له في (كتاب الصلاة) فيما رأيت من نسخ "السنن"، واللَّه تعالى أعلم.

وقريب من طبقته:

٢٩٦٨ - عبد اللَّه بن الأرقم بن حفينة التجيبي (١)

شهد فتح مصر، قال ابن يونس: وكان رجلا صالحًا. ذكرناه للتمييز.

٢٩٦٩ - (قد) عبد اللَّه ابن أبي إسحاق الحضرمي البصري المقرئ النحوي، جد يعقوب بن إسحاق بن عبد اللَّه ابن أبي إسحاق (٢)

وذكر المزي أنه مات سنة تسع وعشرين. وزعم الشاطبي أنه توفي سنة سبع عشرة ومائة وقتادة في يوم واحد، قال: وهو الصحيح.

ولما ذكره المرزباني في "معجمه" أنشد له:

ما بال عيْنك دمعها لا يسجم ... جمدت عليك وعرشها متهدم

أنسيت ما اجترحت يداك وأنه ... أحيا سرائرك المهنى المكرم

من ليس يعزب عن حساب كتابه ... شيء وليس إذا يحاسب يظلم

ولقد رأيت أخا الغنى بعد الغنا ... يحتاج مهجته الزمان فيعدم

قال: ولم يلحق الدركة الهاشمية، وبقي أبو عمرو ابن العلاء بعده بقاء طويلا، كذا قاله المزي، وزعم الشيخ رضي الدين الشاطبي فيما وجدته بخطه في معجم المرزباني: إنما هو جد أبي يعقوب، وذلك أنه يعقوب بن إسحاق بن زيد.

٢٩٧٠ - (ق) عبد اللَّه بن إسحاق بن محمد الناقد أبو جعفر الواسطي (٣)

---

(١) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٣٠٥، تهذيب التهذيب ٥/ ١٢٧.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٣٠٣، تهذيب التهذيب ٥/ ١٢٧.