كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٢٩٩٠ - (س ق) عبد الله بن بشر بن النبهان الرقي، مولى بني يربوع، قاضي الرقة، كوفي الأصل - ج: 4 - ص: 326

كذا ذكره المزي، ولا يلتئم أن يكون حبران صلبة من السكاسك من أشرس بن ثور، وهو كندة بن عفين بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، وحُبْران هو ابن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث، من قطن بن عريب بن زهير، فأنَّى يجتمع الحوت والظليم ليس هذا المستقيم.

وفي "تاريخ البخاري الأوسط" وذكره في (فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين)؛ قال يحيى بن سعيد: رأيته، وليس بشيء. وقال أبو علي الطوسي في الأحكام: ضعيف.

وفي "الثقات" لابن حبان: وهو الذي يقال له: عبد اللَّه ابن أبي إياس. وذكره العقيلي والبرقي في جملة الضعفاء.

وقال الأمير أبو نصر: فيه ضعف، وأشار ابن عدي إلى قلَّة روايته. وذكر الآجري عن أبي داود أنه ليس بالقوي؛ وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه".

٢٩٩٠ - (س ق) عبد اللَّه بن بشر بن النبهان الرقي، مولى بني يربوع، قاضي الرقة، كوفي الأصل (١)

روى عن الأعمش. روى عنه معمر بن سليمان. قال مسعود السجزي في "سؤالاته للحاكم": قال أبو عبد اللَّه: يحدث عن الأعمش بمناكير. وفي "الكامل" لابن عدي: قال عثمان بن سعيد: ليس بذاك.

وقال ابن حبان في كتاب "المجروحين": روى عن الأعمش، روى عنه مُعَمَّر بن سليمان، كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثه الأثبات، ويتفرد بأشياء يشهد المستمع لها، إذا كان الحديث صناعته أنها مقلوبة.

وفي "تاريخ الرقة" لأبي علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري: حدث عبد اللَّه بن بشر بن النبهان، عن الزهري بحديث تفرد به، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان: (لما قُبض النبي صلى اللَّه عليه وسلم وسوس ناس من أصحابه) الحديث. وحدَّث عنه جعفر بن برقان بحديث تفرد به، عنه، عن أبي إسحاق، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "من قال في يوم مائة مرة: لا إله

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٣٣٦، تهذيب التهذيب ٥/ ١٣٦.