كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: خباب، وخبيب، وخثيم - ١٥٢٨ - (م د) خباب المدني، صاحب المقصورة، جد مسلم بن السائب بن خباب - ج: 2 - ص: 458

وفي "كتاب الباوردي": أسلم سادس ستة، فهو سدس الإسلام. وفي "الطبقات" لابن المنذر: الأثبت أنه مولى أم أنمار.

وقال الحاكم أبو أحمد: أصح هذه الأقاويل أنه مولى عتبة بن غزوان. روى عنه سلمة بن معاوية، ويقال: معاوية بن سلمة أبو ليلى الكندي الكوفي في "كتاب ابن ماجه" حديث: جاء خباب إلى عمر فقال: ادنه، ومسلم بن السائب عن خباب كذا في "كتاب النسائي". قال ابن عساكر: والصواب مسلم بن السائب بن خباب.

وفي كتاب "الطبقات" لخليفة بن خياط: يكنى أبا عبد الرحمن. في كتاب "العرجان" لعمرو بن بحر: يسقى بطنه بالنوى سبع ليالٍ في بطنه.

وسيأتي في ترجمة علي بن أبي طالب أن خبابًا أول الناس إسلامًا.

١٥٢٨ - (م د) خباب المدني، صاحب المقصورة، جد مسلم بن السائب بن خباب (١)

ذكره أبو عمر ابن عبد البر في جملة الصحابة وقال: أدرك الجاهلية واختلف في صُحبته. وذكره فيهم أيضًا أبو نعيم الأصبهاني، وابن منده فيما ذكره ابن الأثير، والصغاني في "المختلف في صُحبتهم"، وقال ابن ماكولا: كان جاهليًّا.

١٥٢٩ - (د) خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب، أبو سليمان، الكوفيّ (٢)

قال أبو محمد ابن حزم في "المحلى"، وأبو الحسن بن القَطَّان: مجهول. وقال أبو محمد الإشبيلي في "الأحكام": ليس بقوي. وفي "كتاب ابن ماكولا": روى عنه سليمان بن موسى.

وقال الحاكم: ثنا أحمد بن زياد، ثنا عبد اللَّه بن أيوب، ثنا مروان بن جعفر، عن محمد بن إبراهيم بن حبيب جعفر بن سعد، عن خبيب بن سليمان، عن أبيه، عن سمرة. ثم قال: هذه وصية سمرة إلى بنيه. فذكرها، قال: وهي وصية حسنة جامعة، رواه بعضهم عن بعض.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٨/ ٢٢١، تهذيب التهذيب ٣/ ١١٦.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٨/ ٢٢٢، تهذيب التهذيب ٣/ ١١٦.