كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٣٢٨٢ - (ع) عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبو محمد الكوفي - ج: 4 - ص: 520

وخرج أبو عوانة حديثه في "صحيحه"، وكذلك ابن حبان، وأبو عبد اللَّه الحاكم، وأبو محمد السمرقندي الدارمي.

وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" وقال: خرج له مسلم في المتابعات، وأرجو أنه لا بأس به.

وقال أبو سعيد ابن يونس في "تاريخ مصر": عبد اللَّه بن عياش بن عباس بن جابر الرعيني ثم القتباني منكر الحديث، وتبعه على ذلك ابن ماكولا وغيره.

وكناه ابن مردويه في كتاب "أولاد المحدثين": أبا بكر.

٣٢٨٢ - (ع) عبد اللَّه بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبو محمد الكوفي (١)

قال ابن حبان في كتاب "الثقات": هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد اللَّه بن شبرمة، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذا أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم، وابن الجارود.

وفي "سؤالات مسعود للحاكم": وهو من أوثق آل أبي ليلى وأكبر من محمد بن عبد الرحمن.

وقال أحمد بن صالح: ثقة.

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: كان من الفضلاء الجلة وثقه ابن عبد الرحيم وغيره.

وفي "تاريخ دمشق": عن شريك: كان عبد اللَّه بن عثمان رجل صدق، وكان يعلم العجم محتسبًا.

ولما ذكروه في طبقات القراء قال: روى عن موسى بن طلحة، وقال: كان لا يهم في قراءته، روى عنه نعيم بن ميسرة، وحفص بن سليمان الأسدي، ورقية بن مصقلة.

وذكر المزي روايته عن جده الرواية المشعرة عنده بالاتصال تبعًا لصاحب "الكمال".

وفي كتاب "العلل" للحربي: لم يدرك عبد اللَّه بن عيسى جده عبد الرحمن بن أبي ليلى.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٥/ ٤١٢، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٣٩.