كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٣٢٥٢ - (س) عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري - ج: 4 - ص: 503

وكذا ذكره أيضًا أبو إسحاق الحبال في كتابه "أسماء رجال الشيخين"، -ومن خطه نقلت-، وأبو الوليد الباجي في كتابه "التعديل والتجريح"، وأبو إسحاق الصريفيني في كتابه "أسماء رجال الكتب العشرة"، والحاكم أبو عبد اللَّه النيسابوري وغيرهم، وإن كنا لا نرى جمعهما صوابًا، فإنا لا نلصق بعبد الغني خطأ قاله غيره قبله ويكفيه الاقتداء بهم، وعبد اللَّه بن عمر النميري ذكره ابن خلفون في "الثقات".

وقال الدارقطني -فيما سأله الحاكم-: ثقة محتج به في كتاب البخاري.

٣٢٥٢ - (س) عبد اللَّه بن عمرو بن أمية الضمري (١)

ذكره ابن حبان في "الثقات" وكناه أبا جعفر، وخرج حديثه في "صحيحه".

٣٢٥٣ - عبد اللَّه بن عمرو بن أحيحة (٢)

عن خزيمة بن ثابت، ذكر المزي أنه من الأوهام، يريد أنه وقع كذلك في "سنن النسائي"، وأما صاحب "الكمال" فهو منه بريء، وكذلك غيره من المؤرخين.

٣٢٥٤ - (ع) عبد اللَّه بن عمرو بن أبي الحجاج، ميسرة المنقري مولاهم، أبو معمر المقعد البصري (٣)

ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه" وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، والحاكم النيسابوري.

وقال ابن سعد: كان كثير الرواية عن عبد الوارث التنوري.

وقال صاحب "الزهرة": روى عنه البخاري سبعين حديثًا.

وفي "تاريخ بغداد": قال علي بن المديني: من ذكر محاسن عمرو بن عبيد ورفعه لا تسأل عنه -يعني: أبا معمر- لقد كان ذلك، وكان أعلى من هؤلاء، فوضعه ذلك -يعني: أنهم أطروا عمرو بن عبيد-، قال علي: لا تحدثوا عن أبي معمر ولا نعم عين.

وذكره ابن شاهين في "الثقات"، وروى عنه فيما ذكر في "طبقات القراء": محمد بن عيسى الأصبهاني، وأحمد بن يزيد الحلواني، وأحمد بن أبي خيثمة وهو ابن حرب، ومحمد بن شعيب.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٥/ ٣٤٩، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٢٠.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٥/ ٣٤٩، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٢٠.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ١٥/ ٣٥٣، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٢١.