كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: حرملة، وحرمي - ١٢٤٣ - (خ د س) حرمي بن حفص بن عمر العتكي القسملي، أبو علي البصري - ج: 2 - ص: 249

١٢٤٣ - (خ د س) حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ بن عمر العتكي القسملي، أبو علي البصري (١)

كذا قاله المزي، وعتيك وقسملة لا يجتمعان إلا في الأزد، وذلك أن عتيكًا هو: ابن الأزد، وقسملة واسمه: معاوية بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد اللَّه بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن نضر بن الأزد فأنى يجتمعان اللهمَّ إلا لو قال: العتكي، ويُقال: القسملي، أو بالعكس، لكان صوابًا من القول، على أنه في ذلك تبع صاحب "الكمال"، وصاحب "الكمال" تبع صاحب "النبل"، وغيرهم إنما يقول العتكي لا غير، واللَّه أعلم.

وخرج ابن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عبد اللَّه الحاكم. وكَنَّاه أبو عبد اللَّه محمد بن إسحاق بن منده في كتابه "رجال البخاري": أبا عبد الرحمن. وفي كتاب "الزهرة": وقيل أبو عبد الرحمن، روى عنه البخاري حديثين. ومن خط الحافظ سعد الدين الحارثي رحمه اللَّه تعالى: روى مسلم عنه، وعن رجل عنه انتهى الذي رأيت في كتب المترجمين من المصنفين ذكر البخاري فقط حاشي صاحب "النبل"، واللَّه أعلم. وقال ابن قانع: بصري ثقة.

١٢٤٤ - (خ م د س ق) حِرْمِيُّ بْن عُمَارَةَ بن أَبِي حَفْصَةَ نابت، ويُقال: ثابت العتكي مولاهم، أبو روح البصري (٢)

خرج الحاكم حديثه في "صحيحه"، وكذلك ابن حبان وذكره في جملة الثقات، وكذلك ابن خلفون وقال: هو معدود في الطبقة السادسة من أصحاب شُعبة الثقات مع العقدي ومسلم بن قتيبة وأنظارهما.

وقال البخاري: حرمي بن عمارة بن أبي حفصة أبو روح، وقال عبد الوارث: ثناه عمارة أبو روح فلا أدري كلاهما يكنى بأبي روح أو كيف هذا؟

وصرَّح أبو الوليد الباجي بأن كلا منهما يكنى أبا روح. قال: وقال أبو حاتم الرازي: صدوق. وقال العقيلي: بصري صدوق؛ ولكن كانت فيه غفلة قاله أحمد بن

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ١٢٢، الثقات ٨/ ٢١٦، الجرح والتعديل ٣/ ٢٧٤، تهذيب الكمال ٥/ ٥٥٣، تهذيب التهذيب ٢/ ٢١١.
(٢) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ١٢٢، الثقات ٨/ ٢١٦، الجرح والتعديل ٣/ ٣٠٨، تهذيب الكمال ٥/ ٥٥٦، تهذيب التهذيب ٢/ ٢١١.