كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: علي - ٣٩٧٣ - (س) علي بن شعيب بن عدي بن همام، السمسار، البزاز، البغدادي، أبو الحسن، طوسي الأصل - ج: 5 - ص: 360

وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى، هو ابن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.

٣٩٧٣ - (س) علي بن شعيب بن عدي بن همام، السمسار، البزاز، البغدادي، أبو الحسن، طوسيّ الأصل (١)

قال البغوي: مات سنة إحدى وستين ومائتين. قال المزي: هو وهم، انتهى. هذا كلام الخطيب غار عليه وادعاه، وكم له من هذا. وإن يسر اللَّه تعالى أفردت لذلك كتابًا كما وعدت به من قبل. ولو قال قائل: البغوي رجل حافظ عالم لا سيما لوفيات أشياخه فتوهيمه يحتاج إلى بيان وجهه؛ لكان مصيبًا، ولم يبين الخطيب شيئًا سوى أن السراج وابن قانع خالفاه، فاللَّه تعالى أعلم.

وقال مسلمة في كتاب "الصلة": كان ثقة كثير الحديث.

٣٩٧٤ - (د سي) علي بن شماخ السلمي (٢)

عن أبي هريرة في الصلاة على الجنازة، وعنه أبو الجلاس، ذكره ابن حبان في "الثقات". هذا جميع ما ذكره المزي.

وفي "تاريخ محمد بن إسماعيل البخاري": علي بن شماخ السليمي، وفي نسخة: السلمي، وكان سعيد بن العاص بعثه إلى المدينة، سمع أبا هريرة، وسأله مروان، قاله عبد الوارث وعباد بن صالح وهو الصحيح.

وقال ابن حبان في كتاب "الثقات": روى عنه عقبة أبو الجلاس، وعثمان بن شماس.

٣٩٧٥ - (بخ د ق) علي بن شيبان، الحنفي، السُحَيمي، اليمامي، والد عبد الرحمن (٣)

قال المزي: قال أبو القاسم الطبراني: عن موسى بن زكريا التستري، عن شباب العصفري، فذكر نسبه وفيه من القصور ما ترى، أيش الحاجة إلى هذه الحولات؟ وليس خليفة بأبي عذرة، هذا النسب حتى يحتاج أن يؤخذ عن هذين عنه، وأيضًا فكتاب خليفة موجود لا حاجة إلى أن يذكر أحد كلامه بوسائط، على أن سجية المزي إسقاط

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٠/ ٤٦٠، تهذيب التهذيب ٧/ ٢٩١.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢٠/ ٤٦٢، تهذيب التهذيب ٧/ ٢٩٢.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٢٠/ ٤٦٣، تهذيب التهذيب ٧/ ٢٩٢.