كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: علي - ٣٩٩٨ - (سي) علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط، المخزومي، أبو الحسن، الكوفي، ثم المصري، عرف بعلان، ابن أخي عبد الله بن محمد بن المغيرة، مولى جعدة بن هبيرة بن أبي وهب - ج: 5 - ص: 384

وجزم ابن قانع بسنة ثنتين وعشرين، وكذلك القراب فيما نقله وابن عساكر.

٣٩٩٨ - (سي) علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط، المخزومي، أبو الحسن، الكوفي، ثم المصري، عرف بعلان، ابن أخي عبد اللَّه بن محمد بن المغيرة، مولى جعدة بن هبيرة بن أبي وهب (١)

ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك أستاذه ابن خزيمة روى عنه في "صحيحه".

وروى عن: عمرو بن الربيع بن طارق في "مستدرك" الحاكم، وأبي زهير محمد بن إسحاق المروزي في كتاب "الألقاب" للشيرازي.

وفي قول المزي: لم يذكره أبو سعيد بن يونس في "تاريخ مصر" ولا في "الغرباء"، نظر؛ لثبوته في أصل "التاريخ" لابن يونس، وها أنا أذكر كلامه بنصه قال: علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط يكنى أبا الحسن ولد بمصر، وكتب الحديث وحدث، وكان ثقة حسن الحديث، توفي بمصر يوم الخميس لعشر خلون من شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين.

٣٩٩٩ - (م د س) علي بن عبد الرحمن، المعاوي، الأنصاري، الأوسي، المدني (٢)

قال المزي: وهو من بني معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف من الأوس. كذا ذكره تبعًا لصاحب "الكمال" موهمًا -ناظر كتابه- أن بين عوف والأوس آباء كثيرة، وليس كذلك فإن عوفًا، ابن الأوس نفسه؛ فكان ينبغي أن يقول: عوف بن الأوس بدلا من الأوس؛ فيعتقد الناظر، أن ثم آباء أخر متعددة، واللَّه أعلم.

وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة، ومسلم في الأولى، وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات".

٤٠٠٠ - (س ق) علي بن عبد العزيز، يقال: إنه علي بن غراب، وعلي بن أبي الوليد، أبو الحسن، ويقال: أبو الوليد (٣)

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ٥١، تهذيب التهذيب ٧/ ٣٠٥.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ٥٣، تهذيب التهذيب ٧/ ٣٠٥.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ٥٥، تهذيب التهذيب ٧/ ٣٠٥.