كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الكبير، وعبد الكريم، وعبد المتعالي - ٣٤٨٧ - (سي) عبد الكريم بن سليط بن عقبة، ويقال: ابن عطية، ويقال: الهفاني، المروزي، نزيل البصرة - ج: 5 - ص: 50

فلا أدري أهو هذا أو غيره، والأشبه أن يكون هو، واللَّه تعالى أعلم.

وقال أبو الحسن علي بن عمر: ضعيف.

٣٤٨٧ - (سي) عبد الكريم بن سليط بن عقبة، ويقال: ابن عطية، ويقال: الهفاني، المروزي، نزيل البصرة (١)

كذا ذكره المزي معتقدًا المغايرة بين النسبتين، وهو كلام من لا ناقة له في النسب ولا جمل، أما درى أن هفان فخذ من حنيفة، وهو: هفان بن الحارث بن ذهل بن الدول بن حنيفة بن لجيم. كذا ذكره الكلبي وغيره، وكان ينبغي أن يقول: الحنفي ثم الهفاني.

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات".

٣٤٨٨ - (ع) عبد الكريم بن مالك، أبو سعيد، الجزري الحراني، مولى عثمان، ويقال: مولى معاوية، وهو ابن عم خصيف (٢)

قال أبو عيسى الترمذي، وأبو علي الطوسي: ثقة.

ولما ذكره أبو عروبة في الطبقة الثانية من أهل حران قال: هو ثبت عند العارفين بالنقل، وحدثني محمد بن يحيى بن كثير، ثنا عبد العزيز بن يحيى قال: قال لي سفيان بن عيينة: يا بكائي؛ ما كان عندكم أثبت من عبد الكريم، ما كان علمه إلا سألت وسمعت.

وقال البرقي، والبزار وأبو عمر بن عبد البر: ثقة. زاد أبو عمر: مأمون محدث كثير الحديث.

وفي "تاريخ الصدفي": سمعت محمد بن أحمد: قال: سمعت ابن وضاح يقول: كان الصبيان يقولون لعبد الكريم: بحق اللَّه إلا ما دعوت اللَّه تعالى أن يحبس علينا ذلك الظبي حتى نأخذه. قال: فيدعو اللَّه فيوقفه لهم حتى يأخذه الصبيان.

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: كان رجلا صالحًا فاضلا ثقة، قال فيه ابن عيينة: كان ثقة رضيًّا حافظًا، ووثقه أيضًا ابن نمير وابن مسعود.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.

وفي كتاب الساجي، عن يحيى بن معين: ضعيف. ولم ينبه المزي على ما في كتاب "الكمال" من قوله: قال أبو عروبة: هو ثبت عند العارفين بالنقل، وهو خضرمي

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٨/ ٢٥٠، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٣٢
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٨/ ٢٥٢، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٣٣.