كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: الحسن - ١٣٣١ - (خ م س) الحسن بن محمد بن أعين - ج: 2 - ص: 326

وفيه إعلام بأنه ما ينقل من "كتاب الأزدي" إلا بوساطة.

١٣٣١ - (خ م س) الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ (١)

أبو علي الحراني القرشي مولاهم، خرَّج أبو حاتم بن حِبَّان حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو محمد الدارمي.

١٣٣٢ - (خ ٤) الْحَسَن بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، أبو علي (٢)

وإليه يُنْسَب درب الزعفران المسلوك فيه من باب الشعير إلى الكرخ.

قال ابن حِبَّان: نسب إلى قرية بالسواد يُقال لها زعفرانية، وخرَّج حديثه في "صحيحه"، فقال: حدَّثنا محمد بن إسحاق الثُّقفيّ، حدَّثنا الحسن.

وخرج ابن خزيمة حديثه في "صحيحه" أيضًا، وكذلك أبو عبد اللَّه الحاكم، وذكر أبو علي الغساني الحافظ في "شيوخ أبي داود": حدَّثني محمد بن الصبَّاح بن الضحاك، وقال: كتب عنه أبو حاتم، وسُئل عنه فقال: صَدوق، ومات سنة ثنتين وستين ومائتين، وقال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة": والحسن أبو علي بن محمد بن الصباح ابن أبي الضحاك الزعفرانيّ، صاحب الشافعي بغدادي جليل القدر، وبِهَا تُوفي.

وقال أبو محمد بن الأخضر: نسب إلى درب الزعفراني المسلوك فيه من باب الشعير إلى الكرخ في الجانب الغربي.

وقال أبو عمر المنتجيلي: سألت العقيلي عنه فقال: ثِقة من الثِّقات، مشهور، لم يتكلم فيه أحد بشيء، وسألت عنه أبا على صالح بن عبد اللَّه الأطرابلسي، فقال: ثِقة ثقة، وذكره ابن عبد البر فقال: يُقال إنَّه لَمْ يكنْ في وقته أحسن مِنْهُ، ولا أفصح لِسَانًا، ولا أبصر باللغة والعربية؛ فلذلك اختاروه لقراءة كُتب الشافعي، وكان يذهب إلى مذهب أهل العراق فتركه وتفقَّه للشافعي وكان نَبِيلا، ثِقة، مأمونًا.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٦/ ٣٠٦، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٧٤.
(٢) انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٣٦، الفهرست: ٢٦٥، تاريخ بغداد ٧/ ٤٠٧، ٤١٠، طبقات الفقهاء للشيرازي: ٨٢، الجمع بين رجال الصحيحين: ٨٤، طبقات الحنابلة ١/ ١٣٨، الأنساب ٦/ ٢٩٨، اللباب ٢/ ٦٩، وفيات الأعيان ٢/ ٧٣، ٧٤، تهذيب الكمال: ٦/ ٣٠٧، تذهيب التهذيب ١/ ١٤٥/ ١، تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٢٥، ٥٢٦، العبر ٢/ ٢٠، طبقات الشافعة للسبكي ٢/ ١١٤، ١١٧، تاريخ ابن كثير ١١/ ٣٢، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٧٥، النجوم الزاهرة ٣/ ٣٢، طبقات الحفاظ: ٢٣٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٨٠، طبقات الشافعية لابن هداية اللَّه: ٧، شذرات الذهب ٢/ ١٤٠، المنتظم ٥/ ٢٣.