قال أبو عمر بن عبد البر: كان حليفًا لبني هاشم.
وقال البخاري: له صحبة.
وقال العسكري: له بقية ودار بالمدينة، روى عنه عبد اللَّه بن عباس، قال: "جاء رجل من الأعراب إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم، فقال: أهاجر معك. فبايعه، وأوصى به أصحابه، فكان يرعى ظَهْرًا لهم". وفي هذا رد لقول البغوي: وليس لشداد مسندًا غيره -يعني صلاته وهو حامل الحسن والحسين-.
وكذا رواية عامر بن شراحيل الشعبي، عن عبد اللَّه بن شداد، عن أبيه: "كان لابنة حمزة مملوك فأعتقته، فترك ابنته وبنت حمزة، فرفع إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فقسم ميراثه بين ابنته، وبين مولاته (١) ".
وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة، طبقة الذين شهدوا الخندق وما بعدها.
وذكره الطبري في جملة الصحابة الذين لا يوقف على وقت وفاتهم.
٢٥٣٠ - (د) شداد مولى عياض بن عامر العامري الجزري (٢)
قال أبو داود: لم يدرك بلالا.
وشداد مجهول، لم يعرف بغير رواية جعفر بن برقان عنه، بهذا الحديث المرسل يعني أمر بلالا: "لا تؤذن حتى يتبين لك الفجر". قاله ابن القطان.
[من اسمه: شراحيل، وشرحبيل]
٢٥٣١ - (بخ م ٤) شراحيل بن آدة أبو الأشعث الصنعاني -صنعاء الشام، وقيل: صنعاء اليمن.- وقيل: شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدة. ويقال: شراحيل بن شراحيل. ويقال: شرحبيل بن شرحبيل. والأول أشهر (٣)
ذكره ابن حبان في "الثقات".
وقال ابن سعد: توفي في زمن معاوية. كذا ذكره المزي، وكأنه لم ينقله من أصل ابن حبان، وذلك أنه هو قام بالوظيفة التي قام بها ابن سعد، فقال: شراحيل بن
(١) أخرجه سعيد بن منصور ١٧٤، وابن أبي شيبة ١١/ ٢٦٧، وعبد الرزاق ١٦٢١١، وأبو داود في "المراسيل" ٣٦٤، الدارمي ٣٠١٣، والطبراني أيضًا ٢٤/ ٨٨٠، والبيهقي ٦/ ٢٤١.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٢/ ٤٠٦، تهذيب التهذيب ٤/ ٢٠٨.
(٣) انظر: تهذيب التهذيب ٤/ ٣١٩، تقريب التهذيب ١/ ٣٤٨، تاريخ البخاري الكبير ٤/ ٢٥٥، الجرح والتعديل ٤/ ص ٣٧٣، الطبقات الكُبرى ٥/ ٥٣٦، الثقات ٤/ ٣٦٥.
