كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: شعيب، وشعيث - ٢٥٦٢ - (د) شعيب بن خالد البجلي الرازي، عم يحيى بن العلاء، وقيل: خاله. وكان قاضيا على أهل الذمة بالري - ج: 4 - ص: 56

اليمان منه ففيه خلاف.

وذكر أحمد بن محمد بن عيسى أصحاب الزهري من أهل حمص: أجلهم الزبيدي، وبعده شعيب بن أبي حمزة.

وقال الخليلي: كان كاتب الزهري، وهو ثقة متفق عليه حافظ، أثنى عليه الأئمة.

٢٥٦٢ - (د) شعيب بن خالد البجلي الرازي، عم يحيى بن العلاء، وقيل: خاله. وكان قاضيًا على أهل الذمة بالري (١)

قال البخاري: أرى هذا هو صاحب حجاج بن دينار.

ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" نسبه: والبيًّا.

قال الذهلي في كتاب "علل حديث الزهري": ثنا علي قال: سمعت سفيان قال: كان يحيى بن العلاء قد حفظ الحديث، وكان خاله شعيب قد حفظ من الزهري، ولكنه مات وهو شاب. وثنا علي قال: قلت لسفيان: شعيب بن خالد كان جالس الزهري وعمرًا؟ قال: نعم. قلت: يكتب أو يحفظ؟ قال سفيان: ما رأيت غريبًا أحفظ منه.

وفي "تاريخ عباس بن محمد الدوري"، عن يحيى بن معين قال: قد روى زهير بن معاوية، عن شعيب بن خالد، وليس به بأس.

وقال أحمد بن صالح العجلي: رازي ثقة.

وخرج ابن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم.

وذكره ابن شاهين في "الثقات".

وينبغي أن يتثبت في قول المزي: عم يحيى بن العلاء. فإني لم أر من قاله غير صاحب "الكمال"، إنما رأيتهم يقولون: خاله. واللَّه تعالى أعلم.

٢٥٦٣ - (د ت) شعيب بن رُزيق أبو شيبة الشامي المقدسي سكن طرسوس (٢)

قال ابن حبان: يعتبر من حديثه من غير روايته عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني. والمزي أطلق قوله: خرجه ابن حبان في "الثقات". وغفل عن هذا القيد، ولا بد منه عند من قاله.

وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه"، وذكره أبو عبد اللَّه بن خلفون في كتاب

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٢/ ٥٢١، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٠٨.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٢/ ٥٢٣، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٠٨.