كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: إسماعيل - ٥٠٤ - (د فق) إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه، أبو هاشم - ج: 1 - ص: 400

وخرج البستي، والحاكم، وأبو علي الطوسي حديثه في "صحيحهم". وقال الساجي: صدوق وفيه نظر. وقال الحافظ أبو جعفر العقيلي: ضعيف، وكان يتناول أبا بكر وعمر رضي اللَّه عنهما. وقال ابن نمير: صالح يكتب حديثه.

وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون يُقال كان أبوه ملك أصبهان، وذكر عن الحسين بن واقد قال: أتيت السدي فسألته عن تفسير سبعين آية فحدَّثني بِهَا فلم أرم مجلسي؛ حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر رضي اللَّه عنهما فلم أعد إليه.

قال ابن خلفون: وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين، وِإنْ صحَّ ما ذكره عنه الحسين فلا يَنْبَغِي لأحد عندي إخراج حديثه. وذكر مسلم في "الوحدان" أنه تفرَّد بالرواية عن عبد الرحمن بن صبيح، ويزيد مولى قريش، وسريع، ويعفور بن المغيرة بن شعبة، وسبرة سمع رجلا أسود له صُحبة، وكثير مولى بني هاشم وأبي الحسن، عن أبي عبيدة، وزينب بنت قيس بن مخرمة.

وفي "كتاب السمعاني": كان ثِقة مأمونًا، مات سنة سبع وعشرين ومائة في ولاية ابن هبيرة على العراق.

٥٠٤ - (د فق) إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أبو هاشم (١)

كذا كَنَّاه ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة وابن خلفون، ونسباه مُنبهيًّا، وكفى به قدوة لعبد الغني، فتوهيم المزي له لا معنى له، على أن الصواب هو هشام، كذا كَنَّاه البخاري، ومسلم، وابن خزيمة وغيرهم. وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب "الصلة": جائز الحديث. وخرج ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم حديثه في "صحيحهم".

٥٠٥ - (ي د ت ق) إِسْمَاعِيلُ بن عَبْد الْمَلِك بن أَبِي الصَّفْيرَاءِ الأسدي الْمَكِّيِّ (٢)

---

(١) انظر: الثقات ٨/ ٩٤، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢/ ١٨٧، وتهذيب الكمال للمزي ٣/ ١٣٨، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٢٧٥.
(٢) انظر: الثقات ٨/ ٩٧، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢/ ١٨٦، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ١/ ٢٧٩، وتهذيب الكمال للمزي ٣/ ١٤١، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٢٥، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٢٧٥.