كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الوهاب - ٣٥٧٥ - (ق) عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان السلمي، أبو الحارث الغرضي، سكن سلمية بنواحي حمص - ج: 5 - ص: 110

الذي يروي عن الزهري: "وَاللَّهِ إِنِّي لأشْبَهُكُمْ صَلاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"، ومن قال: إنه عبد الوهاب بن بخت فقد أخطأ فيه.

وذكره ابن حبان، وابن خلفون في كتاب "الثقات".

وقال ابن أبي حاتم: هو من ضيعة الزهري من بدا وشغب.

٣٥٧٥ - (ق) عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان السُّلمي، أبو الحارث الغرضي، سكن سلمية بنواحي حمص (١)

ذكره ابن حبان فقال: كان يسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به.

وقال الدارقطني في كتاب "الضعفاء" تأليفه: له عن إسماعيل بن عياش، وغيره مقلوبات، وبواطيل.

وفي "سؤالات الآجري" عن أبي داود: غير ثقة، ولا مأمون.

وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجارود: عنده عجائب.

وقال السمعاني: كان ضعيفًا لا يحتج به. وعُرض ناحية بدمشق، وقال ابن الأثير: ليس كذلك إنما هي مدينة صغيرة في البر بين الفرات ودمشق، هي من أعمال حلب.

وقال أبو عبد اللَّه الحاكم، والنقاش: يروي عن إسماعيل أحاديث موضوعة.

وقال الجوزقاني في كتابه "الموضوعات": متروك الحديث.

وقال القاضي أبو أحمد في "تاريخه": كان قاضي سلمية، وهو صاحب عجائب عن ابن عياش، لم يتابع عليها.

وقال أبو داود فيما ذكره عنه الآجري: كان غير ثقة ولا مأمون.

ولما ذكره مسلمة في كتاب "الصلة" نسبه ربعيًّا.

ولهم شيخ آخر اسمه:

٣٥٧٦ - عبد الوهاب بن الضحاك، يكنى: أبا القاسم نيسابوري، وهو أخو الحسين، والقاسم بن الضحاك، وكان عبد الوهاب أصغرهم (٢)

سمع محمد بن يوسف الفريابي، وروح بن عبادة، والحجاج بن محمد الأعور.

ذكره الخطيب. وذكرناه للتمييز.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٨/ ٤٩٤، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٩٤.
(٢) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.