كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: محل، ومحمود، ومحيصة - ٤٦١٨ - (بخ) محل بن محرز الضبي، الكوفي الأعور - ج: 6 - ص: 178

وَخَرَّجَ ابن حبان حديثه في "صحيحه".

وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة.

وفي "كتاب الجرح والتعديل" عن الدارقطني: ثقة.

٤٦١٨ - (بخ) مُحِل بن مُحْرز الضبي، الكوفي الأعور (١)

ذكره أبو حفص ابن شاهين في "كتاب الثقات".

وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة: يكنى أبا يحيى، وكان مكفوفًا، وكان ضعيفًا في الحديث، وابن خياط في السابعة.

وفي "كتاب الجرح والتعديل" عن الدارقطني: ثقة.

٤٦١٩ - محمود بن آدم، أبو أحمد، ويقال: أبو عبد الرحمن المروزي (٢)

روى عنه البخاري فيما ذكره أبو أحمد ابن عدي وحده، كذا ذكره المزي مقلدًا صاحب "الكمال"، أو "النبل" وكأنه رحمه اللَّه تعالى لم ير كتاب أبي عبد اللَّه بن محمد بن إسحاق بن مندة، فإنه ذكره في أسماء رجال البخاري، وكذا صاحب "الزهرة".

وَخَرَّجَ ابن حبان حديثه في "صحيحه" فقال: ثنا أبو بكر بن أبي داود السجستاني عنه.

وفي "كتاب الجرح والتعديل" عن الدارقطني: ثقة.

٤٦٢٠ - (د س ق) محمود بن خالد بن أبي خالد، يزيد السلمي، أبو علي الدمشقي (٣)

قال المزي: كان فيه؛ يعني "الكمال" محمد بن المعلى، وهو خطأ، والصواب: محمد بن المعافى بن أبي حنظلة الصيداوي، انتهى.

الذي رأيت في "كتاب الكمال" بخط الحافظ أحمد المقدسى وغيره من القدماء: محمد بن المعافى على الصواب، واللَّه تعالى أعلم.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٧/ ٢٩١، تهذيب التهذيب ١٠/ ٥٤.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢٧/ ٢٩٤، تهذيب التهذيب ١٠/ ٥٥.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٣١٠، تهذيب التهذيب ١٠/ ٦١، ١٠١، تقريب التهذيب ٢/ ٢٣٢، خلاصة تهذيب الكمال ٣/ ١٤، الكاشف ٣/ ١٢٥، الجرح والتعديل ٨/ ١٣٤٢، ثقات ٩/ ٢٠٢، المعين ١١٥٣، التمهيد ١/ ١٩٣، ٩/ ١٩٩.