كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: محل، ومحمود، ومحيصة - ٤٦٢٦ - (٤) محيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة، أبو سعد الخزرجي المزني، أخو حويصة - ج: 6 - ص: 183

أبي داود، ولم نجده في رواية غيره، ولا وقفنا عليه في شيء من التواريخ التي عندنا، كذا ذكره المزي، ومن خط المهندس وضبطه، وهو غير منتظم المعنى.

والذي رأيت في رواية ابن العبد: قال هاني بن كلثوم: سمعت محمود بن الربيع يحدث عن عبادة، سمعه يحدث عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا فاعْتَبَطَ بِقَتْلِهِ. . . (١) " الحديث.

وقال لنا خالد: ثم ثنا ابن أبي زكريا، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال يرفعه: "لا يَزَالُ الْمُؤْمِن مُعْنِقًا صَالِحًا مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا (٢) ".

وحدث هاني بن كلثوم، عن عمرو بن الوليد، عن عبادة بن الصامت، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مثله سواء، ويقال: محمود بن الوليد موضع عمرو بن الوليد.

وثنا عبد الرحمن بن عروة، عن محمد بن المبارك، أنبا صدقة بن خالد أو غيره، قال: قال خالد بن دهقان: سألت يحيى بن يحيى الغساني عن قوله: "اعْتَبَطَ بِقَتْلِهِ". وكذا هو أيضًا في رواية اللؤلؤي، واللَّه تعالى أعلم.

٤٦٢٦ - (٤) مُحيصة بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة، أبو سعد الخزرجي المزني، أخو حويصة (٣)

قال ابن عبد البر: على يده أسلم حويصة أخوه، وكان حويصة أكبر، وكان محيصة أنجب وأفضل، ولما قتل محيصة ابن سفينة اليهودي كان حويصة لم يسلم لام أخاه، فقال له محيصة: أمرني بقتله من لو أمرني بقتلك لفعلت، قال: آللَّه لو أمرك بقتلي لقتلتني؟ قال: نعم. قال: واللَّه إن دينًا بلغ بك هذا لعجب، فأسلم، فقال في ذلك محيصة: [الطويل]

---

(١) أخرجه النسائي ٨/ ٥٧، رقم ٤٨٥٣، والحاكم ١/ ٥٥٣، والبيهقي ٤/ ٨٩، رقم ٧٠٤٧، وابن عساكر ٤٥/ ٤٨١.
(٢) أخرجه ابن أبي عاصم في الديات ١/ ٦، وأبو داود ٤/ ١٠٣، ٤٢٧٠. وأخرجه أيضًا: الطبراني في الأوسبط ٩/ ٩٥، رقم ٩٢٢٩، وفي الصغير ٢/ ٢٤٨، رقم ١١٠٨، وفي الشاميين ٢/ ٢٦٥، رقم ١٣٠٩.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٣١١، تهذيب التهذيب ١٠/ ٦٧، ١١٢، تقريب التهذيب ٢/ ٢٣٣، الكاشف ٣/ ١٢٦، تاريخ البخاري الكبير ٨/ ٥٣، الجرح والتعديل ٨/ ٤٢٦، الثقات ٣/ ٤٠٤، أسد الغابة ٥/ ١١٩، الإصابة ٦/ ٤٥، الاستبصار ٢٤٣، ٢٤٥، الاستيعاب ٤/ ١٤٦٣، طبقات ابن سعد ٨/ ٣٣٣، ٣٩٦، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٦٣، أسماء الصحابة الرواة ت ٣٨١.