كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٣٠١٨ - (د كن ق) عبد الله بن الجراح بن سعيد التميمي أبو محمد القهستاني - ج: 4 - ص: 338

وفي كتاب الأزدي: كنيته أبو محمد، سكن بيت المقدس، تفرد عنه عبد اللَّه بن شقيق، وبنحوه ذكره أبو صالح المؤذن وغيره. وفي كتاب الصريفيني: أنه عامري، من بني عامر بن صعصعة. وسيأتي ذكره بعد.

٣٠١٨ - (د كن ق) عبد اللَّه بن الجراح بن سعيد التميمي أبو محمد القهستاني (١)

ذكره أبو عبد الرحمن النسائي: في "أسماء شيوخه".

وقال مسلمة في كتاب "الصلة": روى عنه النسائي، وكذا ذكره أبو القاسم في "النبل"، وأبو إسحاق الصريفيني، وغيرهم. وزعم المزي أنه لم يرو له في "السنن"؛ فينظر. وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه".

٣٠١٩ - (ت) عبد اللَّه بن جرهد الأسلمي (٢)

ذكر المزي من عند البخاري الاختلاف في اسمه: هل هو عبد اللَّه بن جرهد، أو عبد اللَّه سمع جرهدًا، وعبد اللَّه سمع جرهدًا، أو عبد اللَّه بن مسلم بن جرهد؛ ولم يزد، وأغفل من عنده إن كان رآه ترجيح هذه الأقوال على غيرها، وهو: قال محمد بن إسماعيل: وعبد اللَّه بن مسلم أصح. وفي قول المزي أيضًا: ذكره ابن حبان في "الثقات"، إغفال، وهو قوله: روى عنه ابن عقيل إن كان حفظه، وهو مشعر بترجيح ما قاله البخاري، لكن عارضنَا في قولهما قول الشيخ شمس الدين الذهبي غفر اللَّه له: عبد اللَّه بن جرهد، وبعضهم يقول: عن ابن عقيل: عبد اللَّه بن مسلم بن جرهد؛ والأول أصح، فهذا كما ترى. . . . لنا في قول البخاري ما جهل، واللَّه تعالى أعلم.

٣٠٢٠ - (س ق) عبد اللَّه ابن أبي الجعد الأشجعي (٣)

ذكره ابن حبان في "الثقات"، روى عن ثوبان وجُعَيْل، كذا ذكره المزي؛ وفيه نظر في موضعيْن:

الأول: كتاب "الثقات"، إن كان رآه وما أخاله، إذ لو رآه حالة تصنيفه هذا الكتاب لوجد فيه ما عرى كتابه منه: واسم أبي الجعد: رافع، مولى غطفان، أخو سالم، وعبيد، وزياد، عِداده في أهل الكوفة، روى عنه يزيد ابن أبي زياد.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٣٦١، تهذيب التهذيب ٥/ ١٤٨.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٣٦٣، تهذيب التهذيب ٥/ ١٤٨.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٣٦٤، تهذيب التهذيب ٥/ ١٤٩.