كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: حارثة، وحازم، وحاضر، وحامد - ١١٣٠ - (بخ ٤) حارثة بن مضرب العبدي، الكوفي - ج: 2 - ص: 179

وذكره البرقي في (باب من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه). وقال أبو إسحاق الجوزجاني: متماسك الأمر. وقال أبو حاتم ابن حبان: كان ممن كثر وَهْمه وفحش خطؤه، تركه أحمد ويحيى.

وقال علي بن الجنيد: متروك الحديث. وقال العجلي: لا بأس به. وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء.

وفي قول المزي، إثر روايته حديث حارثة في الاستفتاح، قال الترمذي: لا نعرفه إلا من هذا الوجه. ثم قال: هكذا قال، وقد رواه الطبراني أيضًا من رواية عطاء ابن أبي رباح، عن عائشة، ومن حديث: ابن مسعود، وأبي سعيد الخدري، وأنس، والحكم بن عمير، وابن عمرو بن العاص، عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم؛ نظر من حيث إنه أبعد النجعة في ذكر متابعة حارثة من عند الطبراني، وتركها من عند أبي داود، قال أبو داود: ثنا حسين بن عيسى، ثنا طلق بن غنام، ثنا عبد السلام بن حرب، عن بديل بن ميسرة، عن أبي الجوزاء، عن عائشة. فذكرت حديث الاستفتاح. وهو حديث صحيح، صحَّحه أبو عبد اللَّه الحاكم في "مستدركه".

ومنها إغفاله -أيضًا- أن أبا عبد الرحمن النسائي روى في "سننه": عن عمرو بن عثمان، ثنا شريح بن عبيد الحضرمي، أخبرني شعيب، قال: حدثني ابن المنكدر، عن جابر بن عبد اللَّه. فذكر حديث الاستفتاح. ومنها -أيضًا- إغفاله حديث عمر بن الخطاب المرفوع من عند الدارقطني. وقصر -أيضًا- فأغفل حديث أبي بكر الصديق رضي اللَّه عنه، الموقوف عند ابن أبي شيبة في "مصنفه"، والمرفوع عند غيره. ومنه -أيضًا- إغفاله حديث عُتبة البلوي. ذكره أبو موسى المدينى في كتاب "معرفة الصحابة".

وقد استوفينا ذكر هذه الأحاديث بطرقها وتعليلها، وكذا في معناها في كتابنا الموسوم بـ "الأعلام بسنته عليه الصلاة والسلام شرح سنن ابن ماجه الإمام"، فاستغنينا عن إعادة شيء منه هنا، واللَّه الموفق.

١١٣٠ - (بخ ٤) حارثة بن مُضرِّب العَبْدي، الكوفي (١)

قال أبو داود: هو أخو خالد بن مُضرب. ذكره أبو موسى المديني في جملة

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٢٢٢، تهذيب التهذيب ٢/ ١٦٦، تقريب التهذيب ١/ ١٤٥، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ١٨٨، الكاشف ١/ ١٩٩، تاريخ البخاري الكبير ٣/ ٩٤، الجرح والتعديل ٣/ ١١٣٧، ميزان الاعتدال ١/ ٤٤٦، مجمع الزوائد ٦/ ٧٦، ضعفاء ابن الجوزي ١/ ١٨٥، الثقات ٤/ ١٨٢.