كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٣٢١٤ - (خت ت) عبد الله بن عبد القدوس التميمي السعدي أبو محمد، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو صالح - ج: 4 - ص: 467

أتتك الهدى يا غدوة فقصرتها ... على أم هبار ونحن قريب

وعبت أمورًا أنت عنيت بعضها ... وما الناس إلا مخطئ ومصيب

٣٢١٤ - (خت ت) عبد اللَّه بن عبد القدوس التميمي السعدي أبو محمد، ويقال: أبو سعيد، ويقال: أبو صالح (١)

قال البخاري في "التاريخ": هو في الأصل صدوق إلا أنه يروي عن قوم ضعاف أحاديثا ضعافًا.

وقال أبو أحمد الحاكم: في حديثه بعض المناكير، وقال الدارقطني: ضعيف.

وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه"، ونسبه رازيًّا قال: وهو قائد الأعمش.

وفي قول المزي: وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أغرب. نظر؛ لأن هذه اللفظة الأخيرة حرصت على وجدانها فيما رأيت من النسخ فلم أجدها، وإنما قال: التميمي الرازي من أهل الري، يروي عن الأعمش وابن أبي خالد، روى عنه سعيد بن سليمان وابن حميد، وكأن المزي أيضًا لم ينقله من أصل لإغفاله من شيوخه: ابن أبي خالد.

وفي كتاب ابن أبي حاتم: عن يحيى بن المغيرة قال: أمرني جرير أن أكتب عنه حديث مجاهد في الشحمة، وقال العقيلي: ابن داهر رافضي خبيث يحدث عن عبد اللَّه بن عبد القدوس وهو شر منه.

٣٢١٥ - (ق) عبد اللَّه بن عبد المؤمن بن عثمان الأرحبي الواسطي الطويل (٢)

كذا هو بخط المهندس عن المزي، والذي في "تاريخ واسط" لبحشل بخط الحسين بن علي الخوزي وسماعه: عبد اللَّه بن عبد المؤمن يخضب، فكأنها تصحيف علي المزي حال النقل وهي قريبة من التصحيف.

٣٢١٦ - (خ س) عبد اللَّه بن عبد الوهاب، أبو محمد الحجبي البصري (٣)

ذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: كان ينزل بمعبده بالبصرة، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك الدارمي، والحاكم.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٥/ ٢٤٢، تهذيب التهذيب ١٢/ ٢٣٣.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٥/ ٢٤٥، تهذيب التهذيب ١٢/ ٢٣٣.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ١٥/ ٢٤٦، تهذيب التهذيب ١٢/ ٢٣٣.