كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: خميل، وخوات، وخلاد، وخلاس - ١٥٩٢ - (ت ق) خلاد بن عيسى الصفار، ويقال: خلاد بن مسلم، أبو مسلم العبدي - ج: 2 - ص: 496

عبد الرحمن بن جندة؟ فقال: صنعانيّ ثقة. وذكره ابن خلفون في "الثقات"، وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه".

١٥٩٢ - (ت ق) خلاد بن عيسى الصفَّار، ويُقال: خلاد بن مسلم، أبو مسلم العبدي (١)

في "كتاب الصريفيني": عن العقيلي: مجهول بالنقل.

وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه".

١٥٩٣ - (خ د ق) خلاد بن يحيى بن صفوان، أبو محمد، السلميّ، الكوفيّ (٢)

سكن مكة شَرَّفها اللَّه تعالى.

قال أبو سعيد ابن يونس في "تاريخ الغرباء": تُوفي بمصر سنة اثنتي عشرة ومائتين، وكان له ابن يُقال: يحيى بن خلاد، كانت القضاة تقبله. وقال صاحب كتاب "الزهرة": كُنْيته أبو عيسى، تُوفي بمكة سنة عشرين ومائتين، روى عنه البخاري أربعة أحاديث. ونسبه ابن عدي مصريًّا.

وقال ابن منده: خلاد بن يحيى أبو محمد المقرئ الأرحبي، تُوفي سنة ثلاث عشرة. وكذا ذكره ابن حِبَّان في "الثقات". وفي "كتاب ابن قانع": مات سنة اثنتي عشرة. وفي سنة عشرين قال: مات خلاد القارئ. انتهى.

فلا أدري أهو مراده -فإن ابن منده قد وصفه بالقراءة- أم لا؟ على أنا قد أسلفنا قول مَنْ ذكر وفاته سنة عشرين، ولا أدري أهذا معتمده أم غيره؟

وفي "كتاب النبل" لابن عساكر: مات بمصر سنة إحدى عشرة. وذكر الحاكم أنه سأل الدارقطنيّ: فقال: قلت له: فخلاد بن يحيى؟ قال: ثقة إِنَّما أخطأ في حديث واحد حديث الثوري، عن إسماعيل، عن عمرو بن حريث. رفعه ووقفه الناس.

يعني الحديث المذكور في "مسند البزار": ثنا زهير بن محمد، وأحمد بن إسحاق، واللفظ لزهير قالا: ثنا خلاد بن يحيى، ثنا الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد،

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ١٨٦، الثقات لابن حبان ٦/ ٢٦٧، الجرح والتعديل ٣/ ٣٦٥، تهذيب الكمال ٨/ ٣٥٨، تهذيب التهذيب ٣/ ١٥٠.
(٢) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ١٨٩، الثقات لابن حبان ٨/ ٢٢٩، الجرح والتعديل ٣/ ٣٦٨، تهذيب الكمال ٨/ ٣٥٩، تهذيب التهذيب ٣/ ١٥٠.