كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: أعين، وأغر - ٥٨٠ - الأغر رجل له صحبة، وليس بالمزني - ج: 1 - ص: 442

- ولهذا إني لم أر من نسبه مزنيًّا إلا من رواية ثابت، واللَّه أعلم.

ولما ذكره البغوي من رواية ثابت، قال: ويُقال: إن الأغر اثنين، ليس هو واحدًا، وكذا فعله ابن منده فيما ذكره عنه ابن الأثير.

ولما ذكر أبو أحمد العسكري مزينة ذكر منها الأغر، قال: وهو ابن قيس روى عنه ابن عمرو أبو بدرة ولم يذكر في جهينة من يُسَمَّى بالأغر، ولا في كتاب "الجامع لأنساب العرب" و"كتاب البلاذري" وغيرهما، واللَّه تعالى أعلم.

وقال أبو عيسى الترمذي في كتابه "تاريخ الصحابة": الأغر المزني كان من المهاجرين. ولم يذكر غيره. وكذا ابن الجوزي.

وفي قول المزي: روى عن عبد اللَّه بن عمر، عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلم. نظر؛ لأني لم أر له فيه سلفًا، وأظنه من طُغيان القلم، على أن الخط للمهندس وتصحيح الشيخ عليه، الذي رأيت عند العسكري، والبخاري، وأبي حاتم الرازي، والطبراني، والإمام أحمد بن حنبل، وأبي منصور الباوردي، وأبي القاسم البغوي وجده أحمد في "مسنده"، وغيرهم ممن لا يحصون كثرة، أَنَّ الأغر حدَّث عبد اللَّه لا أن عبد اللَّه حدَّث الأغر، واللَّه أعلم.

وفي "كتاب الصريفيني": كان من أهل الصفة.

وقال ابن أبي حاتم: نزل البصرة.

وفي قوله أيضًا:

٥٨٠ - الأغر رجل له صُحبة، وليس بالمزني (١)

روى عنه شبيب أبو رَوْح في قراءة سورة النور. نظر أيضًا؛ لأن أبا نعيم الحافظ زعم أنه المزني، وأنكر على من فرقهما فجعلهما اثنين، وكذا فعله الطبراني في "معجمه الكبير".

وأَمَّا أبو عمر ابن عبد البر فجعله غفاريًّا. وقال أبو الفتح الأزدي في الكتاب الْمُسَمَّى بـ "المخزون" تأليفه: لا يحفظ أن أحدًا روى عنه إلا شبيبًا أبا روح وحده.

٥٨١ - (بخ م ٤) الأغر، أبو مسلم الكوفي (٢)

---

(١) انظر: تهذيب الكمال للمزي ٣/ ٣١٧، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٣١٩.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١/ ١٩٩، وتهذيب التهذيب: ١/ ٣٦٥، وتقريب التهذيب: ١/ ٨٢، والكاشف: ١/ ١٣٧، وتاريخ البخاري الكبير: ١/ ٤٤، والجرح والتعديل ٢/ ٣٠٨ الثقات: ٤/ ٥٣.