كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: إسحاق - ٤٣٢ - (خت) إسحاق بن يحيى بن علقمة الكلبي، ثم العوصي نسبة إلى عوص بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة - ج: 1 - ص: 356

٤٣٢ - (خت) إسحاق بن يحيى بن علقمة الكلبي، ثم العوْصي نسبة إلى عَوْص بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة (١)

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه". وقال الخليلي في "الإرشاد": يحتج به البخاري في المتابعة.

وقال الحاكم: قلت -يعني: للدارقطني- فإسحاق بن يحيى الكلبي العوصي قال: أحاديثه صالحة، ومحمد يَسْتَشهد به ولا يعتده في الأصول.

وذكر الصريفيني، وغيره: أن أبا داود خرج حديثه، ولم يُنَبه المزي على ثبوته ولا عدمه، فينظر.

وفي "كتاب الباجي": قال الشيخ أبو الحسن: روايته عن الزهري اعتبارًا وشاهدًا، ولم أر له في الكتاب ذكرًا.

٤٣٣ - (ق) إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة (٢)

قال الحاكم أبو عبد اللَّه في كتاب "المستدرك": قرأتُ بخط أبي عمرو المستملي: سألت البخاري عن أحاديث عبد الرحمن بن المبارك بن فضيل بن سليمان، عن موسى بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى بن الوليد، عن عبادة نسخة كبيرة فقال: هي أحاديث معروفة، إِلا أن إسحاق لَم يلق عبادة.

وقال ابن عدي: روى عن عبادة أحاديث، يروي عنه موسى بن عقبة ولا يرويها غيره، وعامتها غير محفوظة.

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات".

٤٣٤ - إسحاق بن يزيد الخراساني (٣)

قال الباجي: أخرج البخاري في (غزوة الفتح) عنه عن يحيى بن حمزة عن الأوزاعي حديثًا موقوفًا على عمر وعائشة رضي اللَّه عنهما: "لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ". وذكره أيضًا ابن عدي وفصل بينه وبين إسحاق بن يزيد الدمشقي المذكور عند المزي

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٤٩٢، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٢٣.
(٢) انظر: التاريخ الكبير ١/ ٤٠٥، والثقات ٤/ ٢٢، والجرح والتعديل ٢/ ٢٣٧، والكامل في ضعفاء الرجال ١/ ٣٣٩، وتهذيب الكمال ٢/ ٤٩٣، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٢٤.
(٣) انظر: الثقات ٦/ ٥٠، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٢٤.