كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد العزيز - ٣٤٦٨ - (خت م ت ق) عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، وقيل: عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، وقيل: عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب - ج: 5 - ص: 40

نظر؛ لأن الذي ضبطه ابن السمعاني بفتح القاف وسكون السين وفتح الميم. وكذا ذكره أبو علي الجياني في "تقييد المهمل" وغيره.

وقال النسائي في كتاب "التمييز": ليس به بأس.

وقال أحمد بن صالح: ثقة.

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: قال يحيى بن معين وابن عبد الرحيم: ليس به بأس.

وقال ابن نمير وغيره: ثقة.

وقيل ليحيى: هو أحب إليك أو أبو عوانة؟ فقال: كلاهما ثقة.

وقال محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم: سمعت يحيى بن حسان يقول: عبد العزيز كان من أفاضل الناس.

وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة": كان خراسانيًّا.

وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات".

وقال الساجي: صدوق قذف بالقدر، والذي يضعفه القدر فقط.

وفي كتاب العقيلي: في حديثه بعض النكارة.

٣٤٦٨ - (خت م ت ق) عبد العزيز بن المطلب بن عبد اللَّه بن حنطب، وقيل: عبد العزيز بن المطلب بن عبد اللَّه بن المطلب بن عبد اللَّه بن حنطب، وقيل: عبد العزيز بن المطلب بن عبد اللَّه بن المطلب بن حنطب (١)

ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، كذا ذكره المزي، وما أظنه رأى كتاب "الثقات" جملة، وذلك أن في كتاب "الثقات" تكنيته وفيها وفاته، والمزي لم يذكرهما جملة لا من عنده ولا من عند غيره، فلو كان رأى الكتاب لما أخل بهما، وغالب موضوع كتابه مبني على هذين.

قال ابن حبان في كتاب "الثقات"، الذي هو بيد صغار الطلبة: عبد العزيز بن المطلب بن عبد اللَّه بن حنطب، كنيته أبو طالب، أمه أم الفضل من بني مخزوم، مات في ولاية أبي جعفر، يروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري، روى عنه أبو غسان محمد بن يحيى الكناني.

وهذان الشخصان لم يذكرهما أيضًا المزي.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٨/ ٢٠٦، تهذيب التهذيب ٦/ ٣١٨.