كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عباس - ٢٩٠٨ - (ق) عباس بن الفضل الأنصاري الواقفي أبو الفضل البصري، نزيل الموصل - ج: 4 - ص: 289

خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، وأبو عبد اللَّه الحاكم.

وفي كتاب الصريفيني: مات كهلا بعد العشرين ومائة.

٢٩٠٨ - (ق) عباس بن الفضل الأنصاري الواقفي أبو الفضل البصري، نزيل الموصل (١)

قال عبد اللَّه عن أحمد بن حنبل في كتاب "العلل": ما أرى بحديثه باسًا إلا هذا الحديث، يعني: (يلي من ولدك رجل)، وفي موضع آخر: أدركه أبي ولم يسمع منه، ونهاني أن أكتب عن رجل يحدث عنه العباس في القراءات، يقال له: عصمة، عن الأعمش.

وفي كتاب ابن أبي خيثمة: عن يحيى: ثقة ثقة، ولكنه حدث بحديث أنكروه عليه. وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجارود: ليس بشئ، وحديثه إذا كان سنة كذا وكذا ليس له أصل.

وقال البخاري: منكر الحديث. ولما ذكر حديثه عن عُيينة بن عبد الرحمن قال: لا يُتابع عليه. وقال ابن عدي: قراءته التي صنفها كتاب كبير، وفيه حديث صالح مما يرويه.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم، وقال العجلي: متروك الحديث.

وذكره العقيلي، وأبو العرب، وابن شاهين، في جملة الضعفاء. وقال الساجي: متروك الحديث. وفي كتاب ابن عدي: عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد أبو الفضل الأنصاري. قال لنا ابن حماد: يحدث عن ابن أبي عروبة، متروك الحديث.

وقال ابن حبان: كان إذا حدّث عن خالد الحذاء، ويونس بن عبيد، وشعبة، أتى عنهم بأشياء تشبه أحاديثهم المستقيمة، وإذا روى عن عنبسة بن عبد الرحمن، والقاسم، وأهل الكوفة، أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات؛ كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه وعن الكوفيين من حِفظه؛ فوقعت المناكير فيها من سوء حفظه، فلما كثر ذلك في روايته، بطل الاحتجاج بأخباره.

وقال الدارقطني: ضعيف.

وفي "تاريخ الموصل" لأبي زكريا الأزدي: أبو الفضل العباس بن الفضل بن

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٢٣٩، تهذيب التهذيب ٥/ ١١٠.