كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: أحمد - ٢٠ - (ق) أحمد بن ثابت الجحدري - ج: 1 - ص: 113

قال أبو الوليد الباجي: معنى ذلك: أن أبا مصعب كان يميل إلى الرأي، ويرويه في مسائل الفقه، وأهل الحديث يكرهون ذلك، فإنما نهى زهير ابنه عن أن يكتب عنه الرأي، وإلا فهو ثقة لا نعلم أحدًا ذكره إلا بخير.

وقال: أبو مصعب بن عبد اللَّه، كان ممن حمل العلم، ولاه عبيد اللَّه بن الحسن القضاء، لما كان من قبل المأمون.

وفي "كتاب ابن خلفون": كان أحد الفقهاء المشهورين بالمدينة.

وقال أبو الطاهر المدني: كان ثقة.

وقال ابن مفرح: كان فقيهًا محدثًا.

وقال أبو إسحاق الشيرازي: رُوي أنه قال: يا أهل المدينة؛ لا تزالون ظاهرين على أهل العراق ما دمت لكم حيًّا.

وقال أحمد ابن أبي خالد في كتابه "التعريف بصحيح التاريخ": توفي في آخر سنة إحدى وأربعين ومائتين.

٢٠ - (ق) أحمد بن ثابت الجحدري (١)

ذكر أبو علي الغساني أن أبا داود روى عنه في "سننه" في كتاب (بدء الوحي) له، وفي "كتاب الصريفيني": روى عنه البزار أحمد بن عمرو، وروى عن مروان بن معاوية الفزاري.

٢١ - (م) أحمد بن جعفر المَعْقري، أبو الحسن (٢)

نسبة إلى ناحية باليمن، كذا قال تابعًا صاحب "الكمال"، والذي قاله أبو علي الغساني وغيره: أنه نُسب إلى بلد باليمن، قال أبو علي: بفتح الميم وسكون العين، وقيده أبو الوليد الباجي بضم الميم وتشديد القاف.

وقال اللالكائي: يُكنى أبا أحمد، وفي "كتاب ابن عساكر": يُكنى أبا عبد اللَّه، وفي "كتاب الصريفيني": أبو جعفر، وفي كتاب "الزهرة": روى عنه مسلم بن الحجاج

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٢٨١، وتهذيب التهذيب ١/ ١٨، وتقريب التهذيب ١/ ٨٧، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١/ ٤، والثقات لابن حبان ٨/ ٤٢، وتاريخ الإسلام ١٨/ ٣٧.
الجحدري بفتح أوله وثالثه ومهملات نسبة إلى قبيلة جحدر.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٢٨٢، وتهذيب التهذيب ١/ ١٨، وتقريب التهذيب ١/ ٨٧، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١/ ٤. المعقري بفتح الميم وكسر القاف، موضع باليمن.