كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: محمد - ٤٤١٩ - ومحمد بن عيسى آخر روى عنه إبراهيم بن سعيد - ج: 6 - ص: 40

٤٤١٩ - ومحمد بن عيسى آخر روى عنه إبراهيم بن سعيد (١)

كذا فرَّق بينهما، واللَّه أعلم.

٤٤٢٠ - (د س ق) محَمَّد بْن عِيسَى بْنِ الْقَاسِمِ بن سُمَيْعٍ القرشي مولى بني أمية أبو سفيان الدمشقي (٢)

روى عن زيد بن واقد، وعن ابن أبي ذئب. كذا جمع بينهما المزي، والبخاري فرَّق بين القرشي الراوي عن زيد بن واقد، وبين الراوي عن ابن أبي ذئب، وإن كان الرازيان قد ردا ذلك عليه، فيعلم ذلك؛ لأنهما لم يبينا وجه الرد ليرجع إليه. وذكره العقيلي، وابن الجارود في جملة الضعفاء.

٤٤٢١ - (خت د تم س ق) محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر ابن الطباع أخو إسحاق ويوسف (٣)

سكن أذنة.

قال صاحب "الزهرة": روى عنه البخاري ستة أحاديث، يعني: في صحيحه. وذكره في أشياخه: أبو أحمد ابن عدي، وأبو إسحاق الحبال، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو عبد اللَّه ابن البيع من غير تردد.

وقال أبو عبد اللَّه ابن منده الحافظ: محمد بن عيسى غير منسوب ذكره عن غير سماع، واللَّه تعالى أعلم، كأنه يريد قول البخاري في كتاب (الأدب): وقال محمد بن عيسى، عن هشيم، عن حميد، عن أنس: كانت إماء أهل المدينة تأخذ إحداهنَّ بيده صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ فتنطلق به حيث شاءت.

وقال أبو حاتم الرازي: محمد بن عيسى بن الطباع ثِقة مبرز، وقال عبد الرحمن سمعت أبي يقول: قلت لأحمد بن حنبل: عَمَّن ترى أكتب المصنفات؟ فقال: عن محمد بن عيسى بن الطباع، وأبي بكر ابن أبي شيبة، وإبراهيم بن موسى.

---

(١) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢٦/ ٢٥٤، تهذيب التهذيب ٩/ ٣٤٦.
(٣) انظر: التاريخ الكبير ١/ ٢٠٣، الجرح والتعديل ٨/ ٣٨، تاريخ بغداد ٢/ ٣٩٥، ٣٩٦، الأنساب ٨/ ١٩٦، تاريخ دمشق ١٥/ ٤٢٦، المعجم المشتمل ٢٦٦، اللباب ٢/ ٢٧٢ تهذيب الكمال ٢٦/ ٢٥٨، تذكرة الحفاظ ١/ ٤١١، العبر ١/ ٣٩٢، الكاشف ٣/ ٨٧ تهذيب التهذيب ٩/ ٣٤٨، خلاصة تذهيب الكمال ٣٥٥، شذرات الذهب ٢/ ٥٥.