كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

باب الثاء - من اسمه: ثعلبة - ج: 2 - ص: 28

وزعم شيخنا الدمياطي الحافظ أن الصواب: عدي بن أبان بن ثابت، وهو قول جيد، لولا قول ابن سعد: وَلَد ثابت بن قيس بن الخطيم: أبانًا، وأمه أم ولد، وعمرًا، محمدًا، ويزيد، ضلوا يوم الحرة جميعًا وليس لهم عقب، فهذا كما يرى ابن سعد ينفي أن يكون لأبان ولدًا، ومثله ذكره الكلبي في "جمهرة الجمهرة".

ثم ذكر ابن سعد عديًّا، ونسب أباه كالجماعة: ثابتًا. وقال الحربي في كتاب "العلل": ليس لجد عدي بن ثابت صحبة. وقال البرقي: لم نجد من يعرف جده معرفة صحيحة.

وقال بعضهم: عدي بن ثابت بن قيس بن الخطيم، وقيس لا يُعرف له إسلام، وقتل جده لأمه عبد اللَّه بن يزيد، كذا جاء في الحديث، ولا ينبغي أن يُنسب إلى جده لأمه، فينبغي أن يتوقف ولا ينسب، وننزل على ما روى أبوه، والذي نسبته من هذه الأقوال على ما فيها، قول أبي نعيم: جده قيس الخطيمي؛ لأن قيسًا هذا معروف في الصحابة ويُعرف بجد عدي، وكذا قول من قال: دينار.

وكلام المزي يفهم منه تفرد ابن معين بتسميته، وقدمنا قول من قاله غيره. وقول المنذري: لا يعلم جده وكلام الأئمة يدل على ذلك، غير جيد، لما أسلفناه من كلام الأئمة، اللهم إلا أن يريد لا يعلم صحبته، واللَّه أعلم.

٨٧٩ - (فق) ثابت أبو سعيد، شيخ كان بالري (١)

يروي عن يحيى بن يعمر، روى عنه ابن أبي الوضاح.

ذكره أبو حاتم ابن حبان في جملة الثقات.

٨٨٠ - (مد) ثبات بن ميمون المصري، ويقال: ثبَّات، بالتشديد (٢)

ذكره أبو حاتم البُستي في جملة الثقات.

[من اسمه: ثعلبة]

٨٨١ - ثعلبة بن الحكم بن عرفطة بن الحارث بن لقيط بن يَعْمر الشَّداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث، الليثي (٣)

كذا نسبه خليفة، وابن سعد، والبرقي، وأبو أحمد العسكري، وابن زبر، وابن قانع.

---

(١) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٤/ ٣٨٨، تهذيب التهذيب ١/ ٢٧١.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٤/ ٣٩٠، تهذيب التهذيب ١/ ٢٧١.