كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: بشار، وبشر - ٧٢٩ - (س ق) بشر بن حرب الندبي البصري - ج: 1 - ص: 527

٧٢٩ - (س ق) بشر بن حَرْب النَدَبي البصري (١)

نسبة إلى الندب بن الهون بن الهنو بن الأزد.

وفي "كتاب المزي": الهون بن الهن، واللَّه أعلم.

قال البرقي عن يحيى بن سعيد: لا بأس به. وقال أبو سعد السمعاني: كان ضعيفًا.

وقال ابن فاخر فيما رأيته في "كتاب الصريفيني": ضعيف، تركه يحيى القطان، وكان ابن المديني لا يرضاه، لانفراده عن الثقات بما ليس من أحاديثهم.

وقال المروذي عن أحمد وسئل عنه: نحن صيام وضعَّفه. وفي "العلل" لعبد اللَّه بن أحمد: قلت لأبي يعتمد على حديثه؟ فقال: ليس هو ممن يترك حديثه.

وفي "التاريخ الأوسط" للبخاري رأيت عليًّا وسليمان بن حرب يُضعفانه.

وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في كتاب "صفة التصوف": ضعيف. وقال العجلي: ضعيف الحديث وهو صدوق. وقال أبو جعفر العقيلي: يتكلمون فيه. وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء.

وذكره ابن شاهين في "جملة الثقات"، وابن الجارود في "الضعفاء". وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: متروك، وكان حماد بن زيد يمدحه. ولما ذكره ابن حبان في "جملة الضعفاء" قال: روى عنه الحمادان، وتركه يحيى القطان؛ لانفراده عن الثقات بما ليس من أحاديثهم.

وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة": قلت ليحيى: كيف حديثه؟ فقال: لم يزل عندي متروكًا، حتى بلغني عن أيوب قوله: كأنه سمع حديث نافع.

ولهم شيخ آخر يُقال له:

٧٣٠ - بشر بن حرب البزاز (٢)

يروي عن: أبي رجاء العطاردي.

قال ابن حبان: وليس بالقوي، وهو مُنكر الحديث جدًّا لا يحتج بما روى في الأخبار، ولا يعتبر بما حدث من الآثار.

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٧١ الثقات لابن حبان ٨/ ١٣٦، الجرح والتعديل ٢/ ٣٥٣، الكامل في ضعفاء الرجال ٢/ ٨، تهذيب الكمال للمزي ٤/ ١١٠، تهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٣٩٠.
(٢) انفرد به صاحب الإكمال.