كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: أسيد - ٥٥٠ - (فق) أسيد بن صفوان - ج: 1 - ص: 421

من الجرح).

وذكره أبو العرب، والعقيلي، والبلخي، وابن شاهين في "جملة الضعفاء"، وذكر بعض المتأخرين من غير أن يعزوه لإمام أنه مات قبل العشرين ومائتين.

وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه".

٥٥٠ - (فق) أسيد بن صفوان (١)

عِدَادُهُ في أهل الحجاز، له صُحبة، قاله أبو عمر ابن عبد البر، وأبو نعيم الحافظ، وابن قانع ونسبه سلميًّا.

تفرد عنه بالرواية عبد الملك بن عمير، قاله الأزدي.

وقال ابن السكن: ليس بمعروف في الصحابة، ولم نقف له على نسب ولا عشيرة.

وقال أبو الفرج ابن الجوزي في كتابه "معرفة الصحابة"، والصغاني في "نقعة الصديان": مُخْتلف في صُحْبته.

٥٥١ - (د) أَسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني (٢)

روى عن: ابن محيريز. قال ابن خلفون: ليس به بأس. وذكره ابن شاهين في "جملة الثقات".

قال: وقال أحمد بن صالح: أسيد من وجوه خثعم ومن ثقات أهل الشام. وخرج أبو حاتم البُستي حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم. وقال ابن حبان في كتاب "الثقات" حين ذكره: هو من أهل فلسطين، روى عن ابن محيريز. وكذا ذكره البخاري في "تاريخه"، وابن أبي حاتم، عن أبيه وأبو أحمد العسكري في "شرح التصحيف"، وعبد الغني بن سعيد، وعلي بن عمر الدارقطني وغيرهم.

وردَّ الخطيب في "المؤتنف" هذا على عبد الغني والدارقطنيي، قال: وهذا إنما نقلاه عن "تاريخ البخاري" وهو خطأ، وذلك أن أسيدًا لا يروي عن ابن محيريز، وإنما يروي عن خالد بن دريك عنه، روى الأوزاعي حديثه عنه كذلك، وغير واحد، وتبعه المزي ولم يعينه، إِنَّما قال: روى عن ابن محيريز، والصحيح أن بينهما خالد بن دريك،

---

(١) انظر: تهذيب الكمال للمزي ٣/ ٢٤١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٣٠١.
(٢) انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٢/ ١٤، والثقات ٦/ ٧٢، والجرح والتعديل ٢/ ٣١٦، وتهذيب الكمال للمزي ٣/ ٢٤١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٣٠١.