كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: داود - ١٦٢٠ - (م د ت) داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص، الزهري، المدني - ج: 2 - ص: 510

أبي حاتم وغيره، فإذا قيل فيه: رجل من بني عروة ليس مُسْتبعدًا، على أن المزي أيضًا لما ذكر يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود عرفه بأخوه نافع، ولم يذكر هذا فذكر أنه عنده غيره، فينظر.

الثاني: أَنَّ البخاري ذكر رواية نوح هذه في ترجمة داود هذا، فلا حاجة بنا إلى ظهوره عنده أو غموضه؛ لنص البخاري عليه، واللَّه تعالى أعلم.

١٦٢٠ - (م د ت) دَاوُد بن عَامِرِ بن سَعْدِ بن أَبِي وَقَّاصٍ، الزهريّ، المدنيّ (١)

قال البزار في "مسنده": لا نعلمه روى إلا هذا الحديث -يعني حديث: "صفة الدَّجَّال"- بغير اختلاف، وروى حديثًا آخر فيه اختلاف. وقال أحمد بن صالح العجلي: مدني ثقة. وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات"، وخرج الحاكم حديثه في "المستدرك". قال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب "الصلة": ثقة.

١٦٢١ - (كن ق) داود بن عبد اللَّه بن محمد بن أبي الكرم، أبو سليمان، الجعفريّ، المدنيّ، الهاشميّ (٢)

قال ابن خلفون: لما ذكره في كتاب "الثقات": ضعَّفه قوم، ووثقه آخرون. وقال أبو جعفر العقيلي: في حديثه وهم.

وقال الخليلي: مُقارب الحديث، يُخطئ أحيانًا، أخطأ في حديث: مالك، عن نافع، عن ابن عمر: "في رفع اليدين" مرفوعًا، والمحفوظ من حديثه مالك، عن نافع، عن ابن عمر: موقوفًا، ويكثر داود عن عبد الواحد بن أبي عون، عن الزهري أحاديث غرائب، كان ابن أبي حاتم يضن بها.

١٦٢٢ - (٤) داود بن عبد اللَّه الأوديّ، الزعافريّ، أبو العلاء الكوفيّ (٣)

قال المزي: وليس بعم ابن إدريس، انتهى. عم ابن إدريس -هو قد سَمَّاه بعد: - داود بن يزيد بن عبد الرحمن تابعًا غيره، ولا أعلم في ذلك خِلافًا، فأنَّى يشتبه بهذا لا

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ٢٣٢، الثقات ٦/ ٢٨١، الجرح والتعديل ٣/ ٤١٨، تهذيب الكمال ٨/ ٤٠٧، تهذيب التهذيب ٣/ ١٦٤.
(٢) انظر: الجرح والتعديل ٣/ ٤٠٩، تهذيب الكمال ٨/ ٤٠٧، تهذيب التهذيب ٣/ ١٦٤.
(٣) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ٢٣٦، الجرح والتعديل ٣/ ٤١٦، تهذيب الكمال ٨/ ٤١١، تهذيب التهذيب ٣/ ١٦٤.