كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: منظور، ومنقذ، والمنكدر، والمنهال - ٤٩٢٤ - (بخ ت) المنكدر بن محمد بن المنكدر التيمي المدني - ج: 6 - ص: 375

عبيد اللَّه بن المغيرة، وأبو حاتم الرازي، فلا أدري من سلف المزي في الجمع بينهما؛ فلا بد مع كلام هؤلاء الأئمة إلى سلف صالح يبين وجه غلطهم وصواب قوله، وأما من غير بيان الاطلاع على قولهم وبيان زيفه فلا يقبل ذلك من له أدنى مسكة من عقل، واللَّه تعالى أعلم.

٤٩٢٤ - (بخ ت) المنكدر بن محمد بن المنكدر التيمي المدني (١)

قال أحمد بن حنبل: كان كثير الخطأ.

وقال ابن أبي شيبة: سُئِلَ علي بن المديني عن المنكدر بن محمد، فقال: هو عندنا صالح، وليس بالقوي في الحديث، وكذا قاله يحيى بن معين فيما ذكره ابن الجنيد عنه.

وقال الخليلي: ليس هو في الحديث بذاك القوي، لم يرضوا حفظه.

وفي كتاب الساجي عن ابن عيينة: قلت للمنكدر بن محمد وأنا أريد أن أختبره: كيف تحفظ عن أبيك أن أبا بكر رضي اللَّه عنه وقف على قزح؟

قال ابن عيينة: فقال: حدثني أبي أنه سمع جابرا يقول: رأيت أبا بكر واقفا على قزح.

فقلت له: ليس هكذا حدثني أبوك، وإنما حدثني أنه سمع سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع، عن جبير بن الحارث قال: رأيت أبا بكر واقفا على قزح، زاد أبو جعفر العقيلي: فكرهت أن أقول له شيئًا، واستحييت. ثم قال: نحن أحفظ له منه.

وقوله: حدثني أبي عن جابر عرفت أنها طريق سهلة، فلم أكتب عنه.

وقال العجلي: ضعيف، وذكره أبو العرب في "جملة الضعفاء"، وكذلك ابن شاهين.

وذكره البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه، وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية مقتصرا عنه على ذلك.

وفي قول المزي: قال البخاري: قال ابن عيينة: لم يكن بالحافظ، نظر؛ لأن البخاري لما ذكر هذا عن ابن عيينة أتبعه: وهو يحتمل.

٤٩٢٥ - (د ت ق) المنهال بن خليفة، أبو قدامة العجلي، الكوفي (٢)

قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٨/ ٥٦٢، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٨١.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢٨/ ٥٦٦، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٨٢.