كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

باب الباء - من اسمه: بيان، وبيهس - ج: 1 - ص: 571

عن حذيفة، وفي نسخة وجدته يقول: بلغني عن حذيفة.

وقال أبو الحسن ابن القطان: هو ثقة، روى عن حذيفة أحاديث معنعنة، ليس في شيء منها ذكر سماع، وقد صحَّح الترمذي حديثه عن حذيفة، فمعتقده -واللَّه أعلم- أنه سمع منه، وقد صرح أبو زكريا يحيى بن معين -في رواية عباس- بانقطاع ما بينهما بقوله: روايته عن حذيفة مرسلة.

وفي كتاب "التعديل والتجريح" لابن أبي حاتم: روى عن عمر بن الخطاب، ويقول: حدثتني ميمونة مولاة النبي صلى اللَّه عليه وسلم. وذكره ابن خلفون في "الثقات".

ولما ذكره أبو نعيم في جملة الصحابة قال: قال الحسن بن سفيان: ذكره في كتاب "الوحدان" وقال: أراه العبسي صاحب حذيفة، ولا صحبة له.

٨٢٧ - (د ت) بلال بن يسار بن زيد القرشي، مولى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم (١)

ذكره البستي في جملة الثقات.

من اسمه: بَيان، وبَيْهس

٨٢٨ - (ع) بيان بن بشر الأحمسي البجلي -لا أحمس ضُبيعة بن ربيعة بن بزار- أبو بشر الكوفي المعلم (٢)

ذكره ابن حبان في جملة الثقات. وقال يعقوب بن سفيان الفارسي في "تاريخه": ثقة.

وقال عبد اللَّه بن أحمد عن أبيه، لما سُئل عنه: بخ بخ، ثقة من الثقات. وفي كتاب "الجرح والتعديل" للباجي: أنبا أبو ذر الهروي، قال: قال أبو الحسن الدارقطني: هو أحد الأثبات الثقات. وقال يحيى بن معين: ليس هو الذي روى عن الحسن: "أن للوضوء شيطانًا يقال له: الولهان".

ولهم شيخ آخر يقال له:

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٤/ ٣٠١، تهذيب التهذيب ١/ ٢٥٥.
(٢) انظر: تاريخ البخاري ٢/ ١٣٣، الجرح والتعديل ٢/ ٤٢٤، ثقات ابن حبان ٣/ ٢٢، تهذيب الكمال ٤/ ٣٠٣، تهذيب التهذيب ١/ ٢٥٥، خلاصة تذهيب الكمال ١/ ٥٣.