كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: خالد - ١٥١٤ - خالد بن الوليد الأنصاري - ج: 2 - ص: 450

"كتاب الصريفيني".

وفي الصحابة ثم في الأنصار آخر يُقال له:

١٥١٤ - خالد بن الوليد الأنصاريّ (١)

شهد مع علي صفين، وأَبْلَى يومئذٍ فيها، ذكره أبو عمر وغيره.

وفي التابعين:

١٥١٥ - خالد بن الوليد السكسكيّ الشاميّ (٢)

أدرك الجاهلية، ذكره ابن حبان في "ثقات التابعين"، ووصفه برواية المراسيل. ذكرناهما للتمييز.

١٥١٦ - (د) خالد بن وهبان، ويقال: وُهبان (٣)

كذا في "كتاب المزي"، وفي "مسند البزار": أهبان. وفي "كتاب الآجري": ابن خالة أبي ذر أو قريب له. ولما ذكره أبو حاتم ابن حبان في جملة الثقات قال: روى عنه الناس. وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أنه معدود في المجهولين. تخرصًا من غير يقين؛ لأنه نظر كتاب "التهذيب" فلم يجد فيه شيئًا من ذكر حاله سوى ما ذكره المزي من سند عال قال إليه ما له، فحكم عليه بالجهالة من غير اعتبار حاله، واللَّه أعلم.

١٥١٧ - (خ) خالد بن يزيد بن زياد الأسدي، الكاهلي، أبو الهيثم، الكوفي، المقرئ، الكحال (٤)

قال المزي: ذكره ابن حِبَّان في "الثقات". مشيًا منه على عادته في النقل من غير أصل، إذ لو كان نقله من أصل لرأى فيه: يُخطئ ويخالف.

فإن كان رأى هذا وتركه فغير جائز؛ لأنه تدليس ومثله لا يجوز، وخير أمريه أن يكون نقله من غير أصل، حنانيك بعض الشر أهون من بعض. وقال الحاكم: سألت الدارقطني فقلت: خالد بن يزيد الكاهلي؟ قال: هو الطبيب ليس به بأس. وخرج حديثه في "المستدرك".

ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: كان من جُلة أصحاب حمزة الزيات،

---

(١) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(٢) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٨/ ١٩٠، تهذيب التهذيب ٣/ ١٠٧.
(٤) انظر: تهذيب الكمال ٨/ ١٩١، تهذيب التهذيب ٣/ ١٠٨.