كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الرحمن - ٣٤٣٥ - (ع) عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى محمد بن ربيعة - ج: 5 - ص: 19

مات الحسن بن عطية. فذكره، لم يغادر حرفًا.

وجزم ابن قانع بوفاته سنة إحدى عشرة.

٣٤٣٥ - (ع) عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود المدني، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويقال: مولى محمد بن ربيعة (١)

ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثانية.

وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون: عبد الرحمن بن هرمز، وقيل: ابن حسان، وقيل: ابن كيسان، والأول أشهر، وهو من جلة التابعين، ومن الأثبات في أبي هريرة، وكان مقرئًا للقرآن، وأروى الناس عنه أبو الزناد.

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، فقال: كنيته أبو داود، وقد قيل: أبو حازم، وكان يكتب المصاحف.

وقال البخاري: مولى بني المطلب، مات قريبًا من سنة سبع عشرة.

وقال غندر: ثنا عبد اللَّه بن سعيد بن أبي هند، ثنا عبد الرحمن بن كيسان الأعرج. وفي كتاب البلاذري: أراد عبد الرحمن بن هرمز الشخوص إلى يزيد بن عبد الملك، وكان على ديوان أهل المدينة، فأرسلت إليه فاطمة ابنة الحسين بن علي، وعرفته أن عبد الرحمن بن الضحاك الفهري خطبها، وسألته أن ينهي ذلك ليزيد.

وقال الحاكم أبو أحمد: عبد الرحمن بن هرمز، ويقال: ابن كيسان.

وقال أبو عبد اللَّه المقدمي: عبد الرحمن الأعرج، يكنى: أبا محمد، أحسبه مات بالإسكندرية.

وقال الحاكم أبو عبد اللَّه: هرمز عبد.

وفي "تاريخ ابن عساكر": قال عبد الرحمن: إني أريد أن آتي الإسكندرية فأرابط بها، فقيل له: وما نصنع بها وما عندك قتال، وما تكون في مكان إلا كنت كلا على المسلمين؟ قال: سبحان اللَّه فأين التحضيض؟ قال: وكان شيخًا كبيرًا فخرج إليها.

وذكر المدائني: أنه توفي سنة تسع عشرة.

وذكر صاحب "التعريف بصحيح التاريخ": حدثني جماعة من مشايخ بلدنا، عن

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٨٢٣، تهذيب التهذيب ٦/ ٢٩٠، ٥٦٦، تقريب التهذيب ١/ ٥٠١، ١١٤٢، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ١٥٦، الكاشف ٢/ ١٨٩، تاريخ البخاري الكبير ٥/ ٣٦٠، تاريخ البخاري الصغير ١/ ٢٨٣، الجرح والتعديل ٥/ ١٤٠٨، طبقات ابن سعد ٥/ ١٠٧.