كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: إبراهيم - ١٨٧ - (ت) إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، الكوفي - ج: 1 - ص: 211

١٨٧ - (ت) إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، الكوفي (١)

روى الحاكم في "مستدركه"، عن أحمد بن يعقوب، عن محمد بن عبد اللَّه بن سليمان، عنه، وقال: كان صالح الحديث.

وابن خزيمة في "صحيحه" عنه.

ولما ذكره البستي في جملة "الثقات" قال: كان راويًا لأبيه، وفي روايته عن أبيه بعض النكارة.

١٨٨ - (د ق) إبراهيم بن إسماعيل، السلمي، ويقال: إسماعيل بن إبراهيم، الشيباني، حجازي (٢)

روى عن: ابن عباس، وأبي هريرة، وعائشة، وامرأة رافع.

روى عنه: حجاج، وعباس بن عبد اللَّه، وعمرو بن دينار، ويعقوب بن خالد.

قال أبو حاتم: مجهول. روى له أبو داود، وابن ماجه حديثه، عن أبي هريرة: "يتقدم أو يتأخر"، كذا جعلهما المزي واحدًا، والذي يظهر من كلام العلماء التفرقة بينهما، فأما العلامة أحمد ابن أبي خيثمة فذكره فيمن روى عن أبي هريرة ممَّن اسمه إبراهيم، وكذا سماه الإمام أحمد حين روى حديثه في "مسنده"، وأبو حاتم الرازي، وقال فيه: مجهول، وقال: إسماعيل بن إبراهيم الشيباني، روى عن: ابن عباس، وامرأة رافع، وروى عنه: عمرو بن دينار.

وقال أبو زرعة: مكي ثقة.

وقال ابن حبان في كتاب "الثقات": إبراهيم بن إسماعيل شيخ يروي عن: أبي هريرة، وعائشة، روى عنه: الحجاج بن عبيد، وإسماعيل بن إبراهيم السلمي، ويقال: الشيباني، حجازي يروي عن ابن عباس، روى عنه عمرو بن دينار، ويعقوب بن خالد.

هكذا كما ترى فرق بينهما، وجَمْعُ المزي بينهما يحتاج إلى دليل واضح.

ولعل قائلا يقول: يشبه أن يكون معتمده ما ذكره البخاري، فيُجاب بأن البخاري قال في "تاريخه": إسماعيل بن إبراهيم السلمي، ويقال: الشيباني حجازي، ثنا

---

(١) انظر: الجرح والتعديل ٢/ ٨٥، والثقات لابن حبان ٨/ ٨٣، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١/ ٢٣، وتهذيب الكمال ٢/ ٤٧، والمغني في الضعفاء ١/ ١٠، وتهذيب التهذيب ١/ ٦٢.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٤٧، وتهذيب التهذيب ١/ ٦٢.