بـ (الصالحة)، وهي طائفة من الزيدية. وقال: خرَّج مسلم حديثه كأنه لَمْ يعرف منه هذه الخِصلة فأجراه على ظاهر حاله وناظره، ذكره الشهرستاني والسمعاني.
وفي "المجالسة" للدينوري قال أبو سليمان: ما رأيتُ أحدًا الخوف أظهر على وجهه، والخشوع في بدنه من ابن صالح.
١٣٠٥ - الْحَسَنُ بن الصَّباح بن مُحَمَّد، أَبُو عَلي الْبَزَّار الْبَغْدَادِي (١)
قال أبو عبد الرحمن النسائي: مات يوم الاثنين في ربيع الأول سنة تسع وأربعين ومائتين، ذكره في "الكنى" الذي قال الْمِزِّي أنه نقل منه؛ ولو كان كذلك لما نقل وفاته من عند عبيد بن محمد بن خلف، ومحمد بن إسحاق الثقفي واختلفا، فهذا يقول: في ربغ الأول، والآخر: في ربيع الآخر، ولنقله من عند أولى، وعدوله عن ذلك يدل على أنه ما رأى الكتاب، وإنما نقل ما نقل من "كتاب الخطيب". انتهى.
نُسخة "الكُنَى" التي أنقِل مِنْهَا قيل فيها: إِنَّها قُوبلت بأصل أبي إسحاق الحبَّال الحافظ رحمه اللَّه تعالى.
وذكر البغوي في كتاب "الوفيَّات": أنه مات سنة تسع وأربعين لم يزد عليه، وزعم الحافظ أبو محمد بن الأخضر في "مشيخة البغوي" أن البغوي قال: تُوفي يوم الاثنين في شهر ربيع الآخر سنة تسع فاللَّه أعلم، قال: وكان صدوقًا.
وقال صاحب "الزهرة": روى عنه البخاري أربعة أحاديث، ومات في ربيع الآخر.
وروى عنه أسلم بن سهل في "تاريخ واسط"، قال: حدَّثنا إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد، وخرَّج ابن حبَّان حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو علي الطوسي وروى عنه، وأبو عبد اللَّه الحاكم النيسابوري.
وقال أبو الحسين بن الفرَّاء في "الطبقات": كانت له جلالة ببغداد، وكان إمامنا أبو عبد اللَّه يُجله ويرفع من قدره، وكان من الصالحين.
وقال الخلال: كان أبو عبد يقدمه ويأنس به ويكرمه، وروى عن أبي عبد اللَّه مسائل حِسَانًا لم تقع إلينا كلها ومات ولم تخرج؛ إلا أن الميموني يذكر في "مسائله" عن أبي
(١) انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٢٩٥، الجرح والتعديل ٣/ ١٩، تاريخ بغداد ٧/ ٣٣٠، ٣٣٢، طبقات الحنابلة ١/ ١٣٣، ١٣٥، تهذيب الكمال ٦/ ١٧٦، تذكرة الحفاظ ٢/ ٤٧٦، ٤٧٧، ميزان الاعتدال ١/ ٤٩٩، ٥٠٠، العبر ١/ ٤٥٣، ٤٥٤، تاريخ ابن كثير ١١/ ٤، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٥٢، طبقات الحفاظ: ٢٠٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٧٨، ٧٩، شذرات الذهب ٢/ ١١٩.
