كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: حماد - ١٤٩٧ - (م س) حماد بن إسماعيل ابن علية، الأسدي، البصري، ثم البغدادي، أخو محمد وإبراهيم - ج: 2 - ص: 434

١٤٩٧ - (م س) حَمَّاد بن إسماعيل ابن علية، الأسديّ، البصريّ، ثم البغداديّ، أخو محمد وإبراهيم (١)

قال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة": بغدادي ثقة. وفي كتاب "زهرة المتعلمين"، و"أسماء مشاهير المحدثين": ذكر الحاكم أبو عبد اللَّه رحمه اللَّه أن مسلمًا روى له، ولم أجده في النسخة التي طالعتها فينظر.

١٤٩٨ - (خت) حَمَّاد بن الجعد، الهذلي، البصري (٢)

زعم ابن أبي حاتم أَنَّ البخاريّ سَمَّاه في "تاريخه" حَمَّاد بن جعفر، وأَنَّ أباه وعمه قالا: إِنَّما هو ابن الجعد.

وفي "كتاب ابن الجارود": ليس بثقة، وليس حديثه بشيء. وذكر الحاكم عن الدارقطني: جرحه ابن مهدي، وقال: كان جاري ولم يكن يدري أي شيء يقول. وذكره أبو جعفر العقيلي، والساجي، وأبو العرب في جملة الضعفاء.

وقال ابن حِبَّان: مُنكر الحديث ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه، وهو الذي يروي عن قتادة عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد اللَّه بن عمرو، عن النبيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ فَهُوَ كعدب رَقَبَةٍ".

وذكره ابن خلفون في "الثقات"، وذكر أن أبا الفتح الأزدي ذكره في جملة الضعفاء. وقال ابن حِبَّان: وحماد بن أبي الجعد بصري أيضًا روى عن قتادة، اختلطت عليه صحائفه فلم يحسن أَنْ يُميز شيئًا، فاستحق الترك. قال: وقد قيل: إِنَّ حَمَّاد بن الجعد وحماد بن أبي الجعد واحد، ولم يتبين ذلك عندي، فلهذا أفردت هذا عنه، واللَّه تعالى أعلم.

١٤٩٩ - (ق) حَمَّاد بن جعفر بن زيد، العبديّ، البصريّ (٣)

ذكره أبو عبد اللَّه ابن خلفون في جملة الثقات، وقال: قال الأزدي: نسب إلى الضعف. وذكره ابن شاهين في "الثقات" أيضًا.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٧/ ٢٢٤، تهذيب التهذيب ٣/ ٤.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٧/ ٢٢٩، تهذيب التهذيب ٣/ ٥.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٧/ ٢٢٩، تهذيب التهذيب ٣/ ٦.