كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: جعفر، وجعيل - ٩٩٥ - (ل ت ص) جعفر بن زياد الأحمر، أبو عبد الله الكوفي - ج: 2 - ص: 106

٩٩٥ - (ل ت ص) جعفر بن زياد الأحمر، أبو عبد اللَّه الكوفي (١)

وقال أبو زكريا يحيى الساجي: ثقة، وقد روى مناكير. وفي "العلل" لعبد اللَّه بن أحمد عن أبيه: قد روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع، وكان يتشيَّع.

وذكره أبو الفتح الأزدي -فيما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات"-، فقال: مائل عن القصد، فيه تحامل وشيعيَّة غالية، وحديثه مستقيم، وهو مولى مزاحم بن زفر من تيم الرباب، وكان له ابن يقال له: علي، يحسن الحديث ثقة.

وقال ابن صالح: ثقة، كان فيه تشيع، وكان متعبدًا. وكناه ابن الأثير: أبا شيبة.

وقال أبو زرعة -فيما ذكره البرذعي- بيده لما سُئل عنه، فلم يثبته ولم يُضعّفه. وقال البزار في كتاب "السنن" تأليفه: فيه شيعية متجاوزة، وقد كتبت حديثه على ما فيه.

وقال الخطيب: وقول السَّعْدي فيه: مائل عن الطريق -يعني: في مذهبه-، وما نُسب إليه من التشيع. وذكره العقيلي، وأبو القاسم البلخي، والتميمي، والبرقي، في جملة الضعفاء.

وقال عثمان ابن أبي شيبة: صدوق ثقة. وقال أبو الحسن الكوفي: ثقة كوفي. وذكره ابن شاهين في جملة الثقات.

وقال ابن حبان: كثير الرواية عن الضعفاء، وإذا روى عن الثقات تفرد عنهم بأشياء في القلب منها. وخرج الحاكم حديثه في "صحيحه".

وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: يُعتبر به. وقال ابن قانع: توفي سنة خمس وستين ومائة، وكان زيْديًّا. وقال يعقوب بن سفيان: كوفي ثقة.

٩٩٦ - (د) جعفر بن سعد بن سمرة، أبو محمد الفزاري السَّمُري (٢)

قال أبو محمد ابن حزم، وأبو الحسن ابن القطان -لما ذكرا له حديثًا في الزكاة-: هو وابن عمه خُبَيْبًا مجهولان. وقال ابن عبد البر: ليس بالقوي. وذكره أبو حاتم ابن حبان في جملة الثقات.

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ٢/ ١٩٢، الثقات ٦/ ١١٠، الجرح والتعديل ٢/ ٤٨٠، تهذيب الكمال ٥/ ٣٩، تهذيب التهذيب ١/ ٣٠٥.
(٢) انظر: التاريخ الكبير ٢/ ١٩٢، الثقات ٦/ ١٣٧، الجرح والتعديل ٢/ ٤٨٠، تهذيب الكمال ٥/ ٤٢، تهذيب التهذيب ١/ ٣٠٦.