كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٣٢٩٨ - (خ م د س ق) عبد الله بن فيروز الداناج البصري - ج: 4 - ص: 531

مسلم من كتابه تابعه عليه، ومن تأمل كتاب مسلم في "الكنى" علم أنه منقول من كتاب محمد حذو القذة بالقذة وتجلده في نقله حق الجلادة إذا لم ينسبه إلى قائله، واللَّه يغفر لنا وله ولجميع المسلمين، انتهى.

وقد تقدم أن المزي كناه أبا بشر وقدمها على أبي بسر، فينظر.

٣٢٩٨ - (خ م د س ق) عبد اللَّه بن فيروز الداناج البصري (١)

قال ابن حبان في كتاب "الثقات": وهو الذي يقال له الدانا بلا جيم، وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم، والطوسي. وذكر المزي روايته عن أبي برزة الرواية المشعرة عنده بالاتصال.

وفي كتاب ابن أبي حاتم: رأى أبا برزة وروى عن أبي سلمة فرق بينهما.

٣٢٩٩ - (د) عبد اللَّه بن القاسم مولى أبي بكر الصديق البصري (٢)

روى عن عمر بن الخطاب وغيره من الصحابة، ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات".

وقال ابن حبان في كتاب "الثقات": يروي عن ابن عمر، وكذا ذكره البخاري.

ولما ذكره ابن البادش في القراء، وأبو عمرو قالا: عبد اللَّه بن القاسم بن يسار وكان فصيحًا.

٣٣٠٠ - (ت) عبد اللَّه بن القاسم (٣)

روى عن توبة، ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات".

وفي قول المزي: فرق غير واحد بين هذا وبين الذي قبله، ويحتمل أن يكونا واحدًا، نظر؛ لأن من رأى عمر بن الخطاب وروى عن جماعة من الصحابة لا يشتبه بمن لا صحابي عنده، فلا في الصحابة اتفقا ولا في الطبقة، وبالاحتمال لا يذكر أحوال الرجال على أني لم أر من قاله ولا من ذكره حتى كأنه يتأسى به:

أبلاحتمال تريد بذكر حاله ... من غير نقل ما كـ (ها) من يعلم

العلم نقل لا احتمال يشوبه ... حققه وانقل من أصول تسلم

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٥/ ٤٣٧، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٤٣.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٥/ ٤٣٨، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٤٣.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ١٥/ ٤٣٩، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٤٣.